внутрішнім прагненням.
Дж. Манчіні повідомляє про написані Рібері в Римі п'яти картинах, що зображали п'ять почуттів, і дуже хвалить ці полуфігурние зображення. Ф. Сканелла стверджує, що Рібера в Римі навчився писати, але ще погано малював. Такі мізерні відомості про творчості Рібери в цей період, від якого не збереглося жодного достовірного твору.
Для вивчення неаполітанського періоду життя Рібери самим великим джерелом є його біографія, написана в першій половині XVIII століття неаполітанським художником Б. де Доминичи. Однак до відомостей Доминичи слід ставитися дуже обережно, оскільки багато хто з них в даний час вже документально спростовані.
Зберігся розповідь Доминичи, повторений Бермудесом, про те, як виставлена ​​гбері на балконі картина В«Мучеництво апостола ВарфоломіяВ» залучила до його будинку натовп глядачів. Це викликало цікавість герцога Педро Хирона де Осуна і змусило останнього звернути увагу на художника. А те, що художник виявився іспанцем, нібито вплинуло на рішення герцога зробити його своїм придворним майстром, призначивши йому велику платню і надавши йому приміщення в палаці. Що Рібера дійсно був придворним художником неаполітанських віцекоролей і що він мав кімнати в палаці, де він, може бути, спочатку жив, а потім, після придбання власного будинку, тільки працював, відзначає і автор XVII століття Дж. П. Беллорі.
Від перших років перебування Рібери в Неаполі залишилося дуже небагато робіт. Доминичи пише про образі В«Санта-Марія БіанкаВ» в церкві дель Інкурабілі, яку Рібера нібито написав у корреджіевской манері, В«протилежною тій, якою він слідував пізніше В». К. Челано, автор одного з найбільш ранніх путівників по Неаполю, при описі церкви не згадує про цю картину, і до наших днів вона не дійшла, що змушує засумніватися в її існуванні, враховуючи взагалі малу достовірність відомостей, що даються Доминичи. Однак підтвердженням повернення Рібери в той період до корреджіевской, світлої живопису зазвичай вважалися три картини з життя Ігнатія Лойоли в лівому крилі трансепта церкви Джезу Нуово. Одна з них зображує Лойолу на колінах, споглядає бачення монограми Христа, друга - Лойолу, що пише статут ордена єзуїтів під диктовку явилася йому мадонни, і третя - затвердження ордена татом Павлом III. Цікаво, що образ тата близький до тициановской портрета Павла III, який перебував на той час у Пармі і, ймовірно, відомому Рібері. Ці світлі і барвисті картини Рібери, мабуть, близькі за колоритом до живопису Корреджо, з'явилися звичайними декоративними, повними святковості та умовного релігійного пафосу сценами В«БаченьВ» в стилі раннього бароко. Вони загинули під час другої світової війни. Якщо вважати, що Рібера приїхав до Неаполя в кінці 1618 або в 1619 році, то, ймовірно, і картини ці датуються 1619 -1620 роками.
В цей же час Рібера створив ряд полотен на замовлення герцога де Осуна, який їх відправив в усипальницю свого роду, що знаходиться в Іспанії, в місті Осуна. Вони могли бути написані тільки до 1620 року, оскільки в цьому році скінчилося перебування герцога в званні віцекороля, і він виїхав до Іспанії.
Єдиним, хоча і сильно потемневшім, але все ж непогано збереженим з творів Рібери в Осун є В«Розп'яттяВ». Слідуючи і національної традиції, і шляхи, вказаному Караваджо, Рібера прагне перевести релігійну сценку в план високої людської драми. Картина написана вже з контрастною світлотінню і темним фоном. Але тіні ще порівняно легкі, холодного коричнево-сірого тону і не поглинають насичених, але досить стриманих фарб. Живопис м'яка. p> Повністю судити про особливості творчості Рібери цього періоду неможливо з тих небагатьом творам, які збереглися або зберігалися до останнього часу. Мабуть, це все ще були роки пошуків, перших спроб знайти власний творчий шлях.
2.2 Період захоплення графікою (1620-ті роки)
Коли Рібера оселився в Неаполі, обстановка була тут напруженою і неспокійною. Відстале в економічному відношенні, феодальне по суспільному ладу, Неаполітанське королівство задихалося під вагою іспанського панування. Талановитий і спритний політик герцог де Осуна, ставши неаполітанським віце-королем, вирішив скористатися створилася обстановкою. Він вів у Неаполі демагогічну політику, метою якої, мабуть, було отримання корони незалежного від Іспанії Неаполітанського королівства. Для досягнення цієї мети він прагнув спертися на народне невдоволення, швидко нараставшее в Неаполі і спрямоване проти Іспанії. Коли плани Осуна скінчилися невдачею, і він був відкликаний до Іспанії, а потім заарештований, в Неаполі зазнали репресій також і його найближчі сподвижники.
Відомо, що після від'їзду Осуна Рібера не користувався любов'ю його наступників - кардиналів Борджа і Сапата, а потім і герцога Альба, який правив Неаполем в 1622 -1629 роках. Придворним художником останнього, був Белізаріо Коренціо, еклектик, майстер фресков...
