іло, немає. Справа не в тому, що Печорину судилися різні пригоди - він сам їх собі створює, постійно активно втручаючись у свою долю і в життя оточуючих, змінюючи хід речей таким чином, щоб він привів до вибуху, до зіткненню. Так було в "Беле", коли він круто змінив долю дівчата, Запаху, їх батька, Казбич, сплітаючи їх шляху в немислимий клубок. Так було в "Тамані", де він втрутився в життя "чесних контрабандистів ", в" Княжні Мері "...
Усюди Печорін не просто змінює і ускладнює життя оточуючих. Він вносить у їх долі свою неприємність, своє бездумність і тягу до руйнування Будинку - символу мирного життя, непричетність до спільній долі, укриття від вітрів епохи. Позбавляє будинку Белу - її любов не дозволяє їй повернутися до батька; змушує тікати з дому, побоюючись батьківського гніву, Запаху; змушує "чесних контрабандистів" кинути дах і плисти в невідомість; руйнує можливі дому Грушницкого і Мері ... Духовна не заспокоєння, вічний пошук, жага істинного життя і істинної діяльності ведуть Печоріна вперед і вперед, не дають йому зупинитися, замкнутися в колі сім'ї і близьких, прирікають на бездумність і вічне скітальчество. Мотив руйнування Будинку - один з головних у романі: поява "Героя часу", людини, що втілив у собі всі риси епохи, створює "ситуацію вибуху" - змушує людей відчути на собі всю трагічність століття, бо перед обличчям загальних законів часу людина беззахисна. На собі і на оточуючих відчуває Печорін ці закони. Зіштовхуючи людей, один з одним і з їх долями, він змушує їх душі виявлятися повною мірою, абсолютно розкриватися: любити, ненавидіти, страждати - жити, а не тікати від життя. І в цих людях, в їх душах і долях прагне Печорін розгадати їх істинне призначення. p> Повість "Фаталіст", що завершує "Журнал Печоріна", концентрує в собі основні філософські проблеми роману: роль фатуму в житті людини і протистояння йому індивідуальної людської волі. Але "головним завданням глави є не філософська дискусія сама по собі, а визначення в ході цієї дискусії характеру Печоріна "
На закінчення хочу навести слова В. Г. Бєлінського зі статті В«Герой нашого часуВ»
У В«передмовіВ» до журналу Печоріна автор, між іншим, каже:
Я помістив у цій книзі тільки те, що стосувалося перебуванню Печоріна на Кавказі; в моїх руках залишилася ще товстий зошит, де він розповідає все життя свою. Коли - небудь і вона з'явиться на суд світла; але тепер я не смію взяти на себе цю відповідальність з багатьох важливих причин.
Дякуємо авторові за приємне обіцянку, але сумніваємося, щоб він його виконав: ми міцно переконані, що він назавжди розлучився зі своїм Печоріним. У цьому переконанні стверджує нас визнання Гете, який говорить у своїх записках, що, написавши В«ВертераВ», колишнього плодом важкого стану його духу, він звільнився від нього і був так далекий від героя свого роману, що йому смішно було бачити, як сходила від нього з розуму палка молодь ... така благородна природа поета, власною силою своею виривається він з усякого моменту обмеженості і летить до нових, живим явища світу, в повне слави творіння ... об'ектіруя власне страждання, він звільняється від нього; переводячи на поетичні звуки дисонанси духу свого, він знову входить у рідну йому сферу вічної гармонії ... якщо ж р. Лермонтов і виконає свою обіцянку, то ми впевнені, що він представить вже не старого і знайомого нам Печоріна, про який ще можна багато сказати. Може бути, він покаже його нам виправити, що визнала закони моральності, але, вірно, вже не в розраду, а в пущее засмучення моралістів; може бути, він змусить його визнати розумність і блаженство життя, але для того, щоб переконатися, що це не для нього, що він багато втратив сил у жахливій боротьбі, озлобився в ній і не може зробити цю розумність і блаженство своїм надбанням .... А може бути й те: він зробить його і причасником радощів життя, переможним переможцем над злим генієм життя .... Але те чи інше, а, в усякому разі, спокутування буде абсолютно через одну з тих жінок, існуванню яких Печорін так вперто не хотів вірити, грунтуючись не на своєму внутрішньому спогляданні, а на бідних дослідах свого життя ... Так зробив і Пушкін зі своїм Онєгіним: відкинута ним жінка воскресила його з смертного усипляння для прекрасного життя, але не для того, щоб дати йому щастя, а для того, щоб покарати його за невіру в таїнство любові і життя і в гідності жінки. p> Список використаної літератури
1.Белінскій В.Г. В«Герой нашого часуВ»: Твори М. Лермонтова. Бєлінський В.Г. Статті про Пушкіна, Лермонтова, Гоголь - М. 1983р. p> 2. Герштейн Е. Доля Лермонтова М.1986
3. Коровін В.І. Творчий шлях Лермонтова М 1973р. p> 4. Мануйлов В.А. Роман М.Ю. Лермонтова В«Герой нашого часу В»: Коментар. 2 - е вид. доп. - Л., 1975.
5. Михайлова О. Проза Лермонтова. - М., 1975
6. Удодова В.Т. Роман М.Ю. Лермонтова В«Герой нашого часуВ». - М., 1989. br/>
