побудова Світової гармонії, де Мільйони щасливі, відмовівшісь від ОСОБИСТОСТІ и свободи. Всі царства світу засновані на прімусі и на запереченні свободи духу.
Достоєвський створює свою утопію, теократічну утопію, в якій церква Повністю поглінає Держава і здійснює царство звільни и любові. Для письменника питання про перебудову Суспільства лежить НЕ в площіні політики чг ЕКОНОМІКИ, а в Галузі релігії. Письменник віявляє три шляхи Вирішення питання про Світової гармонії, про рай, про рай про залишкові торжество добра:
перший шлях - це Досягнення гармонії, раю, життя в добрі без свободи вибраному |, без Світової трагедії, без страждань, альо ї без творчої праці;
другий шлях-це гармонія, рай, життя в добрі на вершіні земної истории, куплена ціною незліченніх страждань и сліз всех пріреченіх па смерть Людський поколінь, перетвореності на засіб для прійдешніх щаслівців;
Третій шлях - це гармонія, рай, життя в добрі, до Якого прийде людина через свободу и страждання в плані, до Якого увійдуть ВСІ колі-небудь жили и страждалі, тоб а Царстві Божому. Достоєвський может Прийняти Тільки Третє решение про Світової гармонії. p> Не було про світовій літературі письменника, Який так оголено, особисто, з такою душевністю болем спріймав Соціальні та Моральні конфлікті І, з Іншого боці, настількі загальнолюдського, в масштабах світу переживайте свои Особисті трагедії, як Ф.М. Достоєвський. p> Л. М. Толстой - великий Шукач правди, прістрасно и радикально Виступає проти історічного християнства, історічної церкви, прістосовуються заповіті Христа до закону цього світу, підміняють Царство Боже царством кесаря.
навіщо людина живе, Яку ее призначення в цьом мире? Ці питання мучать письменника, ВІН шукає на них ВІДПОВІДІ в своих трактатах "Сповідь", "У чому моя віра?", "Царство Боже всередіні нас", "Про життя". Люди Дуже часто женуться за прімара, за Хибне цінностямі, що не шкодуючі при цьом ні своих, ні чужих. Толстой считает, что ЖИТТЯ, Яку людина вітрачає в имя корісті, кар'єри, придбання багатства, розтрачена Марна. Люди живуть, не заміслюючісь про смерть, смороду Котя на Полозков життя, що не помічаючі, что летять в прірву. Смороду штовхають один одного, сваряться между собою, що не думаючи про сенс Всього, что відбувається. Альо людіні самій Важко розібратіся в моральних орієнтірах и цінностях. І Допомогті в цьом нелегкої процесі Вироблення ідеалів поклікані вчителя життя - письменники, Філософи, діячі культури, так Як їх обов'язок перед суспільством вказуваті людіні дорогу в его нелегкої шляху морального Вибори.
У Трактаті "У чому моя віра? "Толстой писав и того, что людина винна жити так, щоб смерть не могла порушіті життя. Для цього нужно звесті до мінімуму життя "Тілесну", тілесні спожи. Справжнє життя - життя духовне, в добрі й моральному досконало. Если людина НЕ змогла найти шлях від механічної й незначна життя до життя душі, то ВІН так и залиша на порозі людського життя, так и не переступив его.
Проблема смерти й безсмертя пов'язана у Толстого з проблемою.Більше Сенс життя. Смерть - це частка нижчих свідомості. "Життя в тілі" і закінчується смертю тіла. Подолання смерти пов'язано з Подолання життя, пов'язаної Тільки про матеріальнімі потребами. Подолати смерть можна Тільки про помощью справи любові, тоб ДІЯЛЬНОСТІ, спрямованої на милосердя и Співчуття. У процесі життя, за Толстим, людина проходити три Ступені самосвідомості: перший ступінь - це життя рослинна, несвідома, друга - життя Індивідуальна, что усвідомлює собі окрем істотою, третя - життя божественна, Справжня. Перший ступінь - це життя, позбавлено будь-яких духовних інтересів. Друга - це життя заради насолоди и слави. Тільки третя ступінь - життя в духовній ДІЯЛЬНОСТІ, роботі з удосконалення собі и НАВКОЛИШНЬОГО життя. Саме це життя Толстой назіває "розгадкою Таємниці и Полярну зіркою для рухомого людства, ТОМУ ЩО вона Дає Справжнє благо В». ("Шлях життя")
Толстой пов'язує майбутньої людства Зі ЗРОСТАННЯ моральності, бездуховність губити життя. Тільки самовдосконалення людини створює умови для справжнього перелому в обставинні життя, без само Зміни, Зовнішні Зміни - просто перекладаного "без Вапно, альо на новий лад" розвалюється Будівлі з необтесаніх каменів. Ця думка пронізує всю російську культуру ХIX, заклікають до моральності Досконалість людства.
В
Висновок
Кріпосне право, Яку Тримай в темряві и затурканості селянство, царський свавілля, что прігнічує всяку живу мнение, загальна економічна відсталість России в порівнянні з західноєвропейськімі країнамі перешкоджалі культурному прогресу. Незважаючі на ці неспріятліві умови и даже всупереч їм Росія в XIX ст. Зроби Воістину Гігантський Стрибок у розвітку культури, внесла Величезне внесок у Світову культуру. Такий Злет російської культури БУВ зумовленості обертав свої факторів. У Першу Черга ВІН БУВ пов'язаний з процесом Формування російської нації...
