т книги Буття, з християнськими елементами. Велику роль відіграє занепалий ангел, він ж Сатана. Він організовує збройну боротьбу проти ангелів і є причиною гріхопадіння людини. У поемі Адам і Єва вели подружнє життя і до гріхопадіння, але після нього секс став носити інший характер. Єва в поемі дуже красива і незалежна від Адама. Після того, як вона з'їла заборонений плід, Єва дає Адаму з'їсти плід в ім'я їхнього кохання, той слухається, незважаючи на те, що ангел Рафаель попереджав його не їсти.
Наприкінці поеми Адаму показують майбутнє потомство і все майбутнє аж до приходу Месії.
Значення
На противагу героїчним епопея Гомера і середньовічним епопея, а також поемі Данте, В«Втрачений РайВ» не дає простору творчому вимислу поета. Пуританин Мільтон обрав біблійний сюжет і передавав його згідно зі словами Писання; крім того, його дійові особи належать здебільшого до області надлюдською і не допускають реалізму описів.
З іншого боку, ангели і демони, Адам і Єва та інші дійові особи мильтоновского епопеї мають певний образ у народній уяві, вихованій на Біблії, - і від цих традицій Мільтон, поет глибоко національний, ніколи не ухиляється. Ці особливості матеріалу, над яким працював Мільтон, відбиваються на його поемі; технічна сторона описів умовна, у викладі мало образності; біблійні істоти часто здаються тільки алегорією.
Велике значення В«Втраченого РаюВ» - в психологічній картині боротьби неба і пекла. Кипучі політичні пристрасті Мільтона допомогли йому створити грандіозний образ сатани, якого спрага свободи довела до зла. Перша пісня В«Втраченого РаюВ», де переможений ворог Творця гордий своїм падінням і будує Пандемоніум, посилаючи загрози небу, - сама натхненна у всій поемі і послужила першоджерелом демонізму Байрона і всіх романтиків взагалі.
Войовнича релігійність пуританина втілила дух часу в образі душі, що рветься на свободу. Пафосу цієї демонічної (в буквальному сенсі слова) сторони В«Втраченого РаюВ» відповідає ідилічна частина - поетичні описи раю, любові перших людей і їх вигнання. Незліченні поетичні краси в передачі почуттів, музикальність вірша, грізні акорди, що говорять про непримиренність у справі віри, дають вічне життя епопеї XVII століття.
Дефо. Робінзон Крузо
Перший роман, В«Життя і дивовижні пригоди Робінзона Крузо В», написаний як вигадана автобіографія Робинзона Крузо, моряка з Йорка, який провів 28 років на безлюдному острові після аварії судна. За час свого життя на острові він зіткнувся з різними труднощами і небезпеками як природного походження, так і вихідними від дикунів-канібалів і піратів. Всі події записані у вигляді щоденника і створюють реалістичну картину псевдо-документального твору. Найімовірніше, роман написаний під впливом реальної історії, що сталася з Олександром Селькирка, який провів на безлюдному острові в Тихому океані чотири роки (Сьогодні цей острів у складі архіпелагу Хуана Фернандеса названий на честь літературного героя Дефо).
Повна назва першої книги звучить як В«Життя і дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, який прожив двадцять вісім років у повній самотності на безлюдному острові біля берегів Америки поблизу гирл річки Оріноко, куди він був викинутий корабельною аварією, під час якої весь екіпаж корабля крім нього загинув; з викладенням його несподіваного звільнення піратами, написані ним самим В».
Другий роман - В«Подальші пригоди Робінзона КрузоВ» - менш відомий; в Росії, він не видавався з 1935 по 1992 роки. У ньому Робінзон терпить корабельну аварію біля берегів Південно-Східної Азії і змушений добиратися до Європи через всю Росію. У Зокрема, він протягом 8 місяців перечікує зиму в Тобольську. За розрахунками тюменського краєзнавця Володимира Поліщука, ця подія мала відбуватися влітку 1719. Влітку того ж року Крузо добирається до Архангельська і відпливає до Англії.
Існує і третя книга Дефо про Робінзона Крузо, досі не перекладена на російську мову. Вона озаглавлена ​​«Серйозні роздуми Робінзона КрузоВ» (англ. Serious Reflections of Robinson Crusoe) і являє собою збірник есе на моральні теми; ім'я Робинзона Крузо вжито автором для того, щоб підігріти інтерес публіки до цього твору.
Свіфт. Подорожі Гуллівера
В«Подорожі ГуллівераВ» - Програмний маніфест Свіфта-сатирика. У першій частині книги читач сміється над безглуздим зарозумілістю ліліпутів. У другій, в країні велетнів, змінюється точка зору, і з'ясовується, що наша цивілізація заслуговує такої ж осміяння. У третій висміюється, з різних сторін, зарозумілість людської гордині. Нарешті, у четвертій з'являються мерзенні йеху як концентрат споконвічної людської природи, що не облагородженою духовністю. Свіфт, як завжди, не вдається до моралізаторським повчанням, надаючи читачеві зробити власні висновки - вибрати між йеху та їх моральним антиподом, химерно наділеним в кінську форму.
...
