чних військом і де творив розправу півтора місяця. "Мертві тіла людей і тварин загатили річку Волхов, куди вони були скинуті. Історія не знає такої жахливої вЂ‹вЂ‹різанини "- пише англієць Дж.Горсей. Самі скромні підрахунки числа страчених в Новгороді говорять про 2-х - 3-х тисячах жертв. Нащадки мали повне право називати Івана IV Грозним. Втім, за кордоном його називали Іваном Жахливим. p> Очевидці перших днів опричнини Таубе і Крузе відзначили, що царські опричники форменим чином тероризували мешканців княжих гнізд. Опальних княжат хапали і вивозили на заслання, а членів їх сімей виганяли з садиб, і ті повинні були добиратися до місця поселення самі. Оскільки опальним заборонялося брати з собою щось із майна, деякі змушені були харчуватися в дорозі милостинею.
Згідно з даними офіційної літописі, при установі опричнини були публічно страчені п'ятеро. За розмахом ці репресії ніяк не відповідали військових приготувань опричнини. Наскільки б впливовими не були страчені люди, цар міг знищити їх без поділу держави та установи опричного гвардії. Факти, пов'язані з казанської засланні, дозволяють пояснити парадокс. Особлива збройна сила знадобилася царя в той момент, коли він замислив здійснити широку конфіскацію князівських земель. Перші опричних репресії мали чітку антікняжескую спрямованість. Вони відрізнялися великою послідовністю. Казанська посилання завдала найсильнішого удару суздальської знаті. Установа опричнини спричинило за собою крах князівського землеволодіння. Катастрофа була настільки велика, що ніякі подальші амністії та часткове повернення родових земель опальним князям не могли ліквідувати її наслідків.
Весна 1566г. принесла з собою довгоочікувані зміни. Опричних кари припинилися, влада оголосила про пробачення опальних. За клопотанням керівників земщини цар Іван повернув із заслання удільного князя Михайла Воротинського і подарував йому стару "вітчизну" з укріпленими містами. Одоевом і Новосілем. Першого травня 1566г. до Казані прибув гонець, який оголосив засланим "Государеве платню". Грозний "пробачив" більшу частину опальних княжат і дворян і милостиво дозволив їм повернутися до Москви. p> Ця поступка, втім, носила половинчастий характер: у Казані були залишено на поселенні найвпливовіші з засланців. Як би то не було, амністія призвела до радикальної зміни опричного земельної політики. Казна змушена була подбати про земельний забезпеченні повернулися з заслання та замість втрачених ними родових вотчин стала відводити їм нові землі. Але земель, хоча б приблизно рівноцінних князівським вотчина, виявилося недостатньо. І тоді спочатку в окремих випадках, а потім і в більш широких масштабах скарбниця стала повертати родові землі, помітно запустевшие після вигнання їх власників до Казані.
По суті опричних владі довелося відмовитися від курсу, взятого при установі опричнини. Земельна політика опричнини швидко втрачала свою первісну антікняжескую спрямованість. p> Пояснювалося це тим, що конфіскація княжих вотчин викликала протидія знаті, а монархія не мала ні достатньої самостійністю, ні достатнім апаратом насильства, щоб тривалий час проводити політику, яка йде в розріз з інтересами могутньої аристократії. До того ж, з точки зору влади, казанське переселення досягло основної мети, підірвавши могутність суздальських княжат.
В
3. Розбрат з церквою
В
Розпочаті страти викликали різкий протест з боку вищого духовенства. Митрополит Філіп відвідав царя і довго розмовляв з ним наодинці. Переконавшись у марності умовлянь, він виждав час, коли цар з усією своєю свитою з'явився на богослужіння в кремлівський Успенський собор, і при великому скупченні народу виголосив проповідь про необхідність скасувати опричнину. Це порушило благочиння церковної служби і мало несприятливий для Грозного результат. На другий день про зіткнення царя з митрополитом говорила вся столиця. p> Відкритий розбрат з главою церкви ставив Грозного у винятково важке положення. Він змушений був піти в слободу й зайнятися там підготовкою судна над Філіпом. Опричних влади поспішили викликати з Новгорода відданого царю архієпископа Пімена, а потім направили в Соловки особливу слідчу комісію, складалася з опричників і духовних осіб.
Комісія виробила розшук про життя Пилипа в Соловецькому монастирі і з допомогою погроз і підкупу примусила кількох ченців виступити з показаннями, порочить їх колишнього ігумена. Повернувшись із Соловків, слідча комісія представила боярам матеріали щодо порочної життя митрополита. До того часу опозиція в думі була обезголовлена ​​терором, і ніхто не наважився висловити вголос своїх сумнівів. Слухняно слідуючи волі царя, земська боярська дума винесла рішення про суд над главою церкви. Щоб залякати Філіпа, цар послав йому в монастир зашиту в мешок голову його троюрідного брата М.І.Количева. Пилипа судили в присутності Боярської думи і вищого духовенства. Філіп змушений був служити...
