Самое відомий твір Томаса Мора - В«УтопіяВ», в якому відбилося і захоплення автора давньогрецької літературою і філософією, і вплив християнської думки, зокрема трактату Августина В«Про град БожийВ», а також простежується ідейна зв'язок з Еразм Роттердамський, гуманістичний ідеал якого був багато в чому близький Мору. Його ідеї зробили сильний вплив на громадську думку. [1, c.479]
Еразм Роттердамський (1469-1536) - один з найбільш видатних представників європейського гуманізму і найбільш багатосторонній з тодішніх учених.
Еразм, незаконнонароджений син бідного парафіяльного священика, свої юні роки провів у монастирі августинців, який йому вдалося покинути в 1493 році. Він з великим захопленням вивчав твори італійських гуманістів і наукову літературу, став найбільшим знавцем грецького та латинської мов.
Найбільш відомий твір Еразма - створена ним за зразком Лукіана сатира В«Похвала Дурниці В»(1509), що усього за один тиждень була написана у будинку Томаса Мора. Еразм Роттердамський намагався синтезувати культурні традиції античності і раннього християнства. Він вірив у природну доброту людини, хотів, щоб люди керувалися вимогами розуму; серед духовних цінностей Еразма - свобода духу, помірність, освіченість, простота. [1, c.395]
ТОМАС Мюнцера (близько 1490-1525) - німецький теолог і ідеолог ранньої Реформації і Селянської війни 1524 - 1526 років у Німеччині. p> Син ремісника, Мюнцер здобув освіту в університетах Лейпцига і Франкфурта-на-Одері, звідки вийшов зі ступенем бакалавра богослов'я, і ​​став проповідником. Випробував вплив містиків, анабаптистів і гуситів. У перші роки Реформації Мюнцер виступав прихильником і прихильником Лютера. Потім він розвинув своє вчення про народної Реформації.
У розумінні Мюнцера головні завдання Реформації полягали не у встановленні нової церковної догми або нової форми релігійності, а у проголошенні близького соціально-політичного перевороту, який повинен бути проведений масою селян і міської бідноти. Томас Мюнцер прагнув до республіці рівноправних громадян, в якій люди будуть піклуватися про те, щоб панували справедливість і право.
Для Мюнцера Святе Письмо підлягало вільному тлумаченню в контексті сучасних подій, - тлумаченням, безпосередньо зверненого до духовного досвіду читача.
Томас Мюнцер був схоплений після поразки повсталих у нерівному бою 15 травня 1525 і, після жорстоких тортур, страчений. [1, c.539]
В
Висновок
На підставі першого розділу можна зробити висновок, що основними рисами культури Відродження є:
- анторопоцентрізм,
- гуманізм,
- модифікація середньовічної християнської традиції,
- особливе ставлення до античності - відродження античних пам'ятників і античної філософії,
- нове ставлення до світу.
Що стосується гуманізму, то його діячі підкреслили цінність людської особистості, незалежність гідності особистості від походження і рід, здатність людини до постійного вдосконалення і впевненість в його безмежних можливостях.
Реформація ж зіграла винятково важливу роль у становленні світової цивілізації і культури загалом. Вона сприяла процесу появи людини буржуазного суспільства - автономного індивіда з волею морального вибору, самостійного і відповідального у своїх переконаннях і вчинках, підготовляючи цим грунт для ідеї прав людини. У носіях протестантських ідей виразився новий, буржуазний, тип особистості з новим ставленням до світу.
Діячі епохи Відродження залишили нам велике творча спадщина, яка охоплює філософію, мистецтво, політологію, історію, літературу, природничі науки і багато інших області. Ними були зроблені численні відкриття, які є величезним внеском у розвиток світової культури.
Таким чином, епоха Відродження є локальне за масштабами, але глобальне по наслідків явище, яке зробило великий вплив на розвиток сучасної західної цивілізації і культури з її досягненнями: ефективною ринковою економікою, громадянським суспільством, демократичною правовою державою, цивілізованим способом життя, високої духовної культурою.
Список літератури
1. Антологія світової філософії: Відродження. - Мн.: Харвест; М.: ТОВ В«Видавництво АСТВ», 2001. - 928 с. p> 2. Історія мистецтва. Ренесанс: ілюстраційні енциклопедія. [Т.]/Текст Л. Березовчук. - М.: АСТ; СПб.: Північно-Захід Прес, 2003. - 503 с. p> 3. Історія світової культури: Спадщина Заходу: Антічнос ть. Середньовіччя. Відродження: Курс лекцій/За ред. С. Д. Срібного. М.: Російську. держ. гуманні. ун-т, 1998. - 429 с. p> 4. Культурологія. Учеб. Посібник для вузів/Р. В. Драч [та ін]; під заг. ред. Г. В. Драча. - Фенікс, 1997. - 576 с. p> 5. Світова художня культура. Західна Європи та Близький Схід: навчальний посібник для уч-ся ст. кл. шк., гімн., ліцеїв, а також для студ. вузів/Д. М. Зарецька, В. У. Смирнова. - 4-е вид., Перераб. - М.: Фір...
