икористовував офіційний історик М. І. Богданович у шостому томі своєї монографії В«Історія царювання імператора Олександра I і Росії його часу В». Це були скупі цитати, але уявлення про декабристів вони розширили. У цілому ж концепція Богдановича мало чим відрізнялася від корфовской. Для нього декабристи - бунтівні дворяни, які повстали проти законного государя, і події на Сенатській площі трактуються ним як невдала спроба в дусі характерних для XVIII в. палацових переворотів. Наступний крок, відкривав би таємницю декабристських справ, зробив Н.К. Шільдер, який опублікував у додатку до першого тому своєї незакінченої книги В«Імператор Микола Перший. Його життя і його царювання В»уривки зі слідчих справ.
Новий етап у вивченні декабристів розпочався після революції 1905 р., коли цензура фактично зійшла нанівець, а дослідники отримали доступ до архівів. Розпочався свого роду декабрістоведческій бум. У 1906-1907 рр.. М. В. Довнар-Запольський буквально один за одним випусти три томи досліджень і документів: В«Таємне товариство декабристівВ», В«Мемуари декабристівВ» і В«Ідеали декабристів В». Незважаючи на величезну кількість помилок, як текстологічного, так і фактичного характеру, ці книги зіграли величезну роль у пробудженні дослідницького інтересу до декабристів. У числі опублікованих Довнар-Запольського джерел була і "Конституція" М. М. Муравйова, вперше введена ним в науковий обіг в 1906 р.
У тому ж 1906 П.Є. Щеголев видав текст В«Руської правдиВ» П. І. Пестеля. Член партії есерів, людина величезних наукових можливостей і невгамовного дослідного темпераменту, Щеголев зробив надзвичайно багато для вивчення декабризму. Він заклав основи ряду наукових напрямків, таких як В«Пушкін і декабристи В»,В« Грибоєдов і декабристи В». З нього почалося наукове вивчення В«Першого декабристаВ» В.Ф. Раєвського. Свої концепції Щеголев будував, як правило, на основі ним же знайдених і введених в науковий обіг джерел.
Всього за 3-4 роки після революції 1905 р. декабрістоведеніе склалося як самостійний науковий напрям. Кількість накопичених фактів і введених в науковий обіг джерел стало таке, що виникла потреба у узагальнюючому праці. У 1909 р. така праця з'явився. Ним стала монографія В. І. Семевского В«Політичні та громадські ідеї декабристівВ». Дослідження Семевского базувалося на безпрецедентною за своєю широтою джерельної бази. Він не тільки використовував все є на той момент джерела, але провів широке самостійне дослідження декабристських архівів, в результаті чого кількість документів, введених в науковий обіг, чи не подвоїлася. У концептуальному плані Семевский спробував об'єднати революційну концепцію Герцена і ліберальну Пипіна. Він пов'язав перетворюючі проекти декабристів не тільки із ліберальними намірами Олександра I, а й з усією історією російського опозиційного реформаторства, починаючи з прагнення верховников обмежити владу Анни Іоанівни в 1730 р. Особлива увага Семевский приділяє поглядам декабристів на селянське питання, звідки, на його думку, тягнуться нитки до революційного народництва. Дослідження Семевского досі зберігає наукову цінність як найбільш повний звід даних про декабристських поглядах на різні сторони російського життя.
Ще до виходу в світ монографії Семевского почала складатися нова концепція декабризму, що ставила метою зруйнувати як герценовскую революційну, так і пипінскую ліберальну легенди. Її автором був перший вітчизняний історик-марксист М. Н. Покровський. Як і всю історію, Покровський трактував декабризм в дусі вульгарного матеріалізму. Згідно концепції Покровського, Росія епохи Олександра I - країна торговельного капіталу, що знаходиться напередодні промислового перевороту. Поміщикам, чиї господарства виявилися втягнутими в зовнішньоторговельні зв'язки, було вигідне продавати хліб на експорт. Але низька продуктивність кріпосної праці перешкоджало вигідному ведення зовнішньої торгівлі. Тому вони були зацікавлені у скасуванні кріпацтва і в переході села на буржуазно-капіталістичні відносини. Покровський безпосередньо ототожнював матеріальне становище дворянина з його ідеологією. Чим менше кріпаків у дворянина, тим він бідніший, а отже, тим революційніше. Оскільки серед декабристів були люди різного матеріального достатку, то говорити про єдину декабристкою ідеології не можна. Її не було і бути не могло. При цьому доходи декабристів Покровський вважав грубо, що називається на око. Тому у нього виходило, що найбагатші з них складалися в Північному суспільстві, бідніші - у Південному, і вже зовсім голота зібралася в Товаристві з'єднаних слов'ян. Таким чином виходив наступний розклад. Крупне В«сіверяниВ» були лібералами, схильними, як і всі ліберали, до політичного ренегатства. Дрібнопомісні В«південціВ» були більш революційними, але те ж мали схильність до угодовства, хоча і не так яскраво виражену, як мешканці півночі. І тільки В«БезземельнеВ» Товариство об'єднаних слов'ян, яке складал...
