ні твори, написані декабристами, можуть вважатися джерелом з вивчення декабристського руху. Зауважимо, що до числа джерел слід відносити художні тексти, так чи інакше задіяні членами таємних товариств у пропаганді їх ідей. Це не обов'язково твори, написані самими декабристами. Велику роль у декабристської пропаганді зіграла політична лірика Пушкіна, ряд політичних віршів П.А. В'яземського В«ОбуренняВ», В«ПетербургВ». p> після 14 грудня декабристская публіцистика відіграє істотну роль у історичної рефлексії колишніх членів таємних товариств. Мемуари багатьох декабристів, як наприклад А.В. Поджіо, братів Бестужевих, написані з неабияким публіцістскім пафосом. Але крім цього створювалися і чисто публіцистичні твори, як наприклад, В«Листи з СибіруВ» і цикл статтею М.С. Луніна, В«Виправдувальні запискиВ» і В«Росія і росіяниВ» Н. І. Тургенєва. Головне для них - Спростувати В«Донесення слідчої комісіїВ». Характерно те, що, спростовуючи цей документ, полемізуючи з його оцінками, умовчаннями і т. д., декабристи в цілому взяли канву руху, складену Блудовим, і закріпили її в історичній пам'яті. Таким чином, це В«брехливеВ», за загальним визнанням декабристів і співчуваючих їм істориків, В«донесення Слідчої комісіїВ» стало основою всієї подальшої історіографії. Першим використовував ці документи до своїй історичній праці В«Сходження на престол імператора Миколи IВ» барон М.А. Корф. Ця книга писалася в 1848 р. з ініціативи спадкоємця престолу Олександра Миколайовича з особистого схвалення Миколи I виключно для внутрішнього користування імператорського прізвища. Перші два видання 1848 і 1854 рр.. були віддруковані у кількості 25 примірників, і тільки третє видання 1857 р., вже після смерті Миколи I, з'явилося з позначкою В«перше для публікиВ». Майже відразу книга була передрукована Герценом у Лондоні і викликала його різку критику. На противагу офіційній версії вже до середини XIX ст. склалися дві основні концепції. Перша - революційно-публіцистична, що йде від А.І. Герцена. Він писав і декабристів незмінно захоплено і представляв їх в образі В«Лицарів, з голови до ніг, кованих з чистої сталіВ», які В«розбудили ціле покоління В». Це, звичайно, легенда, часом досить далека від фактів. При її аналізі необхідно враховувати, що Герцен не знав слідчих справ, а самі декабристи, як ніби змовившись, ніколи і ніде не визнавалися у своєму поведінці на допитах. Вони ніби викреслили місяці принизливого слідства і проявлену багатьма з них душевну слабкість з власної колективної пам'яті. І все-таки герценівська легенда про когорті богатирів, які пожертвували собою заради свободи, не могла був існувати, якби була чистою вигадкою. Багато сторін декабризму Герцен вловив вірно. І хоча в його розпорядженні не було того обширного фонду документів, що є в розпорядженні сучасний історик, він і декабристи знаходилися всередині єдиної безперервної традиції. Декабризм дійшов до нього в усній історії. Він був особисто знайомий з деякими учасниками рухи і з багатьма особисто знали їх сучасниками. Тому недолік письмових джерел для нього компенсувався унікальними усними свідченнями, тепер вже назавжди втраченими.
Майже одночасно з Герценом про декабристів писав М. І. Тургенєв. Сам в Минулого декабрист, він відійшов від руху в 1824 р. і тоді ж емігрував до Європу. У 1847 р. в Парижі французькою мовою вийшов його тритомна праця В«La Russie et les russes В»(Росія і росіяни). На відміну від Герцена, революціонізуючого декабристів, Тургенєв розглядає всі рух як ліберальне, що бере свої витоки в реформаторських починаннях Олександра I. Він не тільки відмовляється визнати декабристів революціонерами, але навіть заперечує антиурядову спрямованість їх діяльності. На його думку, ініціатива реформ належала уряду, а таємне суспільство повірило цареві і пішло за ним. Коли ж Олександр I відрікся від власного курсу, декабристи лише продовжили розпочату ним справу. Концепція Тургенєва настільки ж одностороння і тенденційна, як і легенда Герцена. Але, як і Герцен, колишній декабрист вірно змалював багато сторін руху, зокрема його зв'язок з урядовим лібералізмом. Книга Тургенєва справила величезний вплив на відомого історика О.М. Пипіна. У 1870 р. на сторінках журналу «³сник ЄвропиВ» Пипін почав публікувати історичні нариси під загальним заголовком В«Громадський рух в Росії при Олександрі I В». Потім вони неодноразово перевидавалися у вигляді окремої монографії. Як і М. І. Тургенєв, Пипін розглядає декабризм як складову частину загального лібералізму Олександрівської епохи. У таємні товариства він бачить пряме продовження спроб реформ негласного комітету та діяльності М.М. Сперанського. Тому невипадково, що практично весь декабризм історик зводить до Союзу благоденства.
Починаючи з правління Олександра II у пресі, спочатку закордонної (Герценовской), а потім і російської, почали з'являтися окремі мемуари декабристів. Трохи пізніше стали просочуватися слідчі справи. Першим їх в...
