х исторгнулися великі мужі для заступлення побитого племені, але були б вони інших про себе думок і права гноблення позбавлені В». В цілому книга повинна була залишати у тодішніх читачів тяжке враження. Ще ніколи російська дійсність не була показана в настільки непривабливому вигляді, і ніхто до Радищева не пропонував таких радикальних методів для її виправлення. p> У радянській історіографії В«Подорож з Петербургу до МосквиВ» нерідко використовувалося в Як джерело для характеристики реального стану селян і володіли ними поміщиків. Перші нагороджені привабливими рисами, другі - повним відсутністю людських чеснот. І те й інше далеко від реалій, точніше, не відноситься до типових явищ - Радищев виступає в ролі публіциста, видає виняток за правило: пороків і чеснот він надав загальне значення.
3. О.М. Радищев про революцію як єдиний шлях досягнення свободи для народу
Своїми творами В«Лист другуВ», В«Розмова у тому, що є син батьківщиниВ», В«Житіє Федора Васильовича Ушакова В»іВ« Подорож з Петербургу до Москви В»Радищев готував читачів до сприйняття ідеї про необхідність революції. В оді В«ВільністьВ», найбільш важливі строфи якої він включив у В«ПодорожВ», Радищев виступив із справжнім гімном на честь майбутньої переможної революції. Як найбільше свято людства він малює день, коли В«виникне рать всюди браннеВ», будуть В«радіти склепати народи В»і поспішатиВ« у крові мучителя венчанна омити свій сором В». Святом буде день, коли переможе повсталий народ. Після революції і страти царя, по думки Радищева, на престол В«воссядет народВ» і запанує вільність - В«вільність дар безцінний джерело всіх великих справ В». Він високо цінував Кромвеля за те, що той навчив, В«Як можуть мстити себе народиВ», і В«Карла на суді стративВ». Вимагаючи повного звільнення селян, вказуючи на революційний шлях до нього, Радищев виключав при цьому і шлях реформ зверху. У цьому не було ні відступу від своїх основних поглядів, ні прояви ліберальних ілюзій і коливань. Він мав на увазі реформи, що не зміцнювали б існуючий лад, а послабляли б його, прискорювали його загибель. Він розробив план поступового здійснення заходів, які повинні завершитися В«досконалим знищенням рабстваВ». Однак Радищев мало вірив у те, що поміщики, ці В«звірі жадібні, піявіц ненаситніВ», погодяться на проведення реформ або що їх здійснить монарх. Він погрожував поміщикам що В«раби, тяжкими узами обтяжені, яряся вотчаяніі своєму розіб'ють залізом глави В»своїх ненависних панів. Радищев вважав, що революція - не порожня мрія: В«Погляд проницает густу завісу часу, від очей наших майбутнє приховує. Я бачу крізь ціле сторіччя В», - писав він. Катерина II розуміла, яку небезпеку для самодержавно-кріпосницького ладу представляє критика кріпацтва, поєднана з проголошенням революційних ідей, схваленням стихійних селянських бунтів і виступом з революційної програмою. З ім'ям Радищева пов'язаний особливий етап революційної, республіканської думки в Росії. Йдучи В«слідом РадищевуВ», зацькованому самодержавством, радіщевци - його сучасники і послідовники - прийняли естафету з його руки передали її поколінню Пестеля і Рилєєва, Грибоєдова і Пушкіна. Якщо плеяда великих французьких просвітителів ідеологічно підготувала буржуазну революцію в Західній Європі, то Радищеву випала велика честь виступити ідеологом починається революційного руху в Росії.
Висновок
О.М. Радищев увійшов в історію російської політичної думки як перший революціонер-республіканець. Він рішуче відкидав ідеї про В«нерозумної черніВ», гаряче вірив у творчі можливості народних мас. Для нього революція означала глибоке перебудову суспільства і держави в інтересах народу. Важливою була його думка про необхідність збереження селянської громади. У ньому поєдналося все: громадський діяч і російські патріот, християнський пастир і письменник. Голос Радищева був голосом волаючого в пустелі. Погляди його зробили великий вплив на політичні погляди Пестеля, Рилєєва, інших декабристів, також захищали республіканські ідеї.
