А.
Відзначаючи прогресивність багатьох положень теорії суспільного договору, що протистояла феодальній державі, що панує в цьому суспільстві сваволі, нерівності людей перед законом, варто вказати всі ж на те, що, крім суто умоглядних побудов, немає переконливих наукових даних, що підтверджують реальність цієї теорії. Чи можна собі уявити можливість того, щоб десятки тисяч людей могли домовитися між собою при наявності гострих соціальних протиріч між ними і при відсутності вже існуючих владних структур? Ігнорує ця теорія і необхідність економічних, матеріальних передумов для того, щоб могло виникнути держава.
Разом з тим, треба мати на увазі й ту обставину, що об'єднання людей вимагає їх взаємної згоди, і це визначає то позитивне значення, яке має дана теорія.
Історико-матеріалістична теорія. Виникнення цієї теорії зазвичай пов'язують з іменами К. Маркса і Ф. Енгельса, нерідко забуваючи їх попередників, таких, як Л. Морган. Сенс цієї теорії в тому, що держава виникає як результат природного розвитку первісного суспільства, розвитку, насамперед економічного, яке не тільки забезпечує матеріальні умови виникнення держави і права, а й визначає соціальні зміни суспільства, що також являють собою важливі причини і умови виникнення держави і права.
Історико-матеріалістична концепція включає два підходи. Один з них, що у радянській науці, вирішальну роль відводив виникненню класів, антагоністичним протиріччям між ними, непримиренності класової боротьби: держава виникає як продукт цієї непримиренності, як знаряддя придушення панівним класом інших класів. Другий підхід виходить з того, що в результаті економічного розвитку ускладнюються саме суспільство, його продуктивна і розподільна сфери, його В«Спільні справиВ». Це вимагає вдосконалення управління, що і призводить до виникнення держави.
Саме історико-матеріалістична теорія має під собою строго наукові основи. При цьому, як буде показано нижче, обидва її напрями правомірні, оскільки в різних історичних умовах вирішальне значення в Як причини появи держави можуть набувати як класові антагонізми, так і необхідність вирішення спільних справ, вдосконалення управління суспільством, спеціалізації цього управління як форми поділу праці [5] .
1.2. Загальні закономірності виникнення держави
Державність приходить на зміну родоплемінної строю, коли первісне рівність і історична первинна суспільна форма власності зживають себе і суспільство розділяється. Як ми з'ясували, цьому строю були притаманні суспільна влада та соціальні норми, що регулювали поведінку людей, але за відсутності влади відокремленого і як би стоїть над суспільством особливого апарату для примусового впливу. В управлінні справами роду брали участь на основі рівноправності всі його дорослі члени. Всі життєво важливі питання вирішувалися на загальних зборах роду. Воно було і вищої судовою інстанцією.
Поступово первісні колективістські виробничі відносини стали видозмінюватися і руйнуватися. Три великих громадських поділу праці (виділення скотарства, відокремлення ремесла від землеробства, відокремлення шару людей, зайнятих у сфері обміну - торгівлі), а також поступове вдосконалення знарядь праці та накопичення досвіду призвели до такого зростання продуктивності праці, коли почав створюватися значний прибавочний продукт. З цього часу з'явилася об'єктивна можливість забезпечити зміст великої групи людей, що спеціалізується на виконанні яких-небудь суспільно значимих функцій, групи, яка безпосередньої участі у матеріальному виробництві вже не приймає.
Прогресуюче суспільний поділ праці змінює зміст і форми організації громадського життя в сімейних і родових громадах, у фратрії, куріях і племенах. Родоплеменная структура ускладнюється, поступово починає розвиватися поділ соціальних функцій.
Наприклад, у німецьких племенах у часи Цезаря і Тацита всі їх члени обробляли землю, пасли худобу, брали участь у військових походах, ходили на народні збори. Пізніше, до V-VI ст. н.е., коли завойовники-германці розселилися на великих територіях, положення змінилося. Війни велися тепер десь далеко, багато общинники не бажали брати участь у далеких походах. Це викликало чисельний ріст дружини, зайнятої насамперед війною. Збільшувалося число наближених короля, серед них виділилися служителі культу - духовенство. Таким чином, общинники, які раніше займалися усіма справами соціуму, силою обставин примушуються займатися чимось одним. Суміщення військових і господарських функцій ставало все менш можливим. В результаті подібної спеціалізації з'явилася значна група людей, яка не брала участь у створенні матеріальних цінностей. Вони воювали, виконували судові і поліцейські функції, тобто все те, що притаманне державі як втіленню вже не суспільної, а державної влади.
Все більша видалення родоплемінних структур від первісного рівності стимулювалося також розвиваю...
