а відстані спішісь ... ")
Та нерідко спогади огортаються іділічнімі, з Посилення дозою мінорності, описали окрем СИТУАЦІЙ Із дитинства, перебування в армії на відпочинку з сім'єю и друзями ... ВІН шукає наснаги, віри, способів Долану між, наповнення свого внутрішнього світу якоюсь новою метою.
Особливо Важко пережіває Стус розлуки з дружиною и маленьким сином. Їхня образи вірінають у снах, з'являються у теміні безсоння, проступають на холодних мурах, запітують и кличуть, сповідують и знесілюють почуття болю серця д німіх, безслізніх скорбот.
Ті є в мені. І так пробудеш Вічно, з
вічо моя пекельна. У біді,
Вже напівмертвій, я в тобі єдіній
Собі ВЕРТАН певність что живий,
и живий, и жітіму, щоб пам'ятати
нещастя щастие и злігоднів розкоші,
як молодість втрачених свою,
жоно моя загублена!
("Ти десь живеш на прізабутім березі ... ")
Усе частіше в его поезіях з'являються Релігійні образи, звучати молітовні інтонації, вірші-сповіді переростають в клятві-запевнення вістояті, здолати зневіру, упевнити в сілі духу, вібороті для себе Надію на свою правоту, утвердитися в стоїчності цього Протистояння, свого щораз посілюваного спротиву владі як сілі, что обмежує его свободу, ущемлює можлівість Вибори.
Весь білий світ - постав супроти,
Аж Смертна пробіває піт.
І дух твій, збит в околіт,
в єдіній постає досаді,
в єдіній люті - нею й Стій.
І жодній НЕ коріся владі -
буцай в затятості своїй.
("Довкола мене - смертна туга ... ")
Стусів Бог далекий від канонічної церковної атрибутики. Це категорія філософсько-етичний, втілення висота ї потуги духу. Доладно переплітаються в нього Різні Духовні площини. У одному з найглібшіх філософських віршів "За читані Ясунарі Кавабати" віразні відгомоні східної філософії. Водночас на "чотірьох японських татамі", на якіх "розпросторюється" душа поета, вгадується знак хреста. Дорога до Бога для митця - "все дорога". Не раз зринають в его поезіях символіка "високого вогню", мотиви богообранності и жертовності. "Бог "І" Україна "у йо поезіях вторять двоєдіне ціле, то его головна Sacrum (переклад з lat. - святиня).
Поетична слово Стуса - в кращих своих проявах - енергійне, м'язісте, гранично виразности ПОПР безперечно ускладненість и рафінованість его словника, сповнений внутрішнього вогню, щоміті готового вібухнуті. Це поезія так бі мовити, чоловіча, чужа сентіментальність розслабленості: "Мужній и сам собі помножити" - Тільки так можна вістояті.
Поступово, в свідомості митця утверджується думка про вищу доцільність страждань, альо так Стус НЕ прірікав собі заздалегідь на жертовність, альо Обставини життя мімоволі визначили самє такий драматичний Розвиток подій, и співає плекає мнение, что ним Створена поетична, наповнена его світлом вічність, в якій ВІН примиривши добро и зло. Тому душі "радісно вмерти, бо світ цею сліпіть, бо суще не любити живого". Для поета сделать вибір - означає здобути свободу. Свободу внутрішню. Даже ЯКЩО вона, ця свобода загрожує муками нового Вибори. Митець НЕ считает, что місія страдника природна и бажана. Інакше ВІН бі не написавши:
Мі розмінуліся з життям
Чи не тім, напевне, брав Шляхом
и Марні Марні вороття
на первопуть свою
("Довкола мене цвинтар душ ...")
У кінцевому підсумку Стус обріває УСІ сподівання на повернення, ожорсточує присуд самому Собі до тотальної відчуженості від Усього того, что якоюсь мірою обнадіювало та сповнювало вірою у повернення на Україну:
"попереду прірва. І ока НЕ мруж ... "
Прощай Україно, навіки прощай.
чужа Україно, навіки прощай.
З такими думками и настроями завершувалося творче життя гордого, чесного, незалежного сина України. А починаєм ж інакше. Іншою тональністю молодого поетичного голосу, іншою цінною орієнтацією на реалізацію собі як творчої індівідуальності:
Вперед Керманич!
Хай Юність догорить -
ми віддані життю
и нам віддається в Славі!
жорстокости коло безнадії и відчаю невмолімо замікалося, щоб розірватіся смертю на примусових роботах у таборі на Уралі в ніч з 3 на 4 вересня 1985 р. p> Отже поезія В.Стуса - цілісній поетичній організм Зі сталлю образно-смісловімі комплексами, щоб Прочитати поезію Митци без ідеологізації шкірного способу чг символу, звітність, війт на відповідній етап чуттєвості и уяви.
Більше того - слід враховуваті, что домінуючім лірічнім самопочуттям поета булу Віра і трагізм.
У его Віршах поміж рядками ми Можемо Прочитати его БЕЗМЕЖНИЙ любов до України, дружини и сина, своих друзів и мрію, в якові ВІН вірів до кінця своих днів, мрію в незалежну, багату Україну, через якові ВІН так багат страждав.
хвилиною десятиліття. Не якщо способу Стуса як особин...
