аз молодого Олександра Адуева) і буржуазним (образ Петра Адуева). Романтична мрійливість Олександра Адуева, його наївність і довірливість чужі суворої дійсності петербурзьких буден. Його віра в родинні почуття наштовхується на манірність його петербурзького "дядечка" Петра Івановича Адуева. За практичним поглядом на життя цього персонажа ховаються розважливість і егоїзм. Під впливом "дядечка" і під впливом протверезних вражень чиновного Петербурга руйнуються колишні ілюзії Олександра Адуева.
У розвінчанні прекраснодушно романтизму побачив пафос "Звичайної історії "Бєлінський. Але сенс конфлікту, зображеного Гончаровим, глибше. Письменник малює романтичні пориви, властиві юності взагалі й убиті в Олександрі Адуеве бездушним практицизмом холодного Петербурга, так що причини нещасть Олександра не тільки у відриві його мрій від життя, а й у мертвущому впливі навколишнього оточення. Якби Гончаров переслідував мету виставити в комічному світлі романтичний характер Адуева-молодшого, то він позначив би свою симпатію до Адуеву-старшому. Але і цей герой зображений критично. Вина його в тому, що він зневажливо ставиться до того, що є головним у житті, - До душевних поривів, до гармонійних відносин між людьми, заснованим аж ніяк не на розрахунку. Обвинувачем Петра Адуева в романі стає його дружина, Єлизавета Олександрівна. В епілозі роману дядько і племінник як би міняються місцями: Олександр позбавляється від своєї романтичної мрійливості, а Петро Іванович усвідомлює ущербність власного життя. Конфлікт, що лежить в основі роману, що не дозволяється на користь тієї чи іншої сторони, а посилюється, постаючи не тільки у своїй соціально-історичної конкретності, пов'язаної з умовами російської дійсності 40-х рр.., породили тип "зайвої людини", але і обертаючись своєю одвічною проблемою дисгармонії життя.
У 1852 р. Гончаров здійснив кругосвітнє плавання на військовому фрегаті "Пал л пекла" в якості секретаря віце-адмірала Є.В. Путятіна. Результатом цієї подорожі став цикл нарисів "Фрегат" Паллада " (1858). І в цій книзі, порівнюючи сучасну європейську цивілізацію з культурою первісних народів, що живуть на островах Тихого океану, Гончаров розвиває тему, розпочату в романі "Звичайна історія", - зіткнення буржуазного і патріархального укладів. Життя цих народів постає в нарисах як загублений людством "золотий вік", пробуджуючи в серце читача мрію про землю обітовану і народжуючи докір сучасної цивілізації.
У 1859 р. був опублікований роман "Обломов". У центрі його - фігура Іллі Ілліча Обломова, пана, вихованого в патріархальної середовищі родового маєтку і живе в Петербурзі. Вся перша частина роману являє собою опис одного дня Обломова. При характеристиці героя Гончаров використовує деякі художні прийоми Гоголя. Він докладно описує обстановку кімнати Обломова, сліди запустіння на всьому і господаря, спокійно сплячого на своєму дивані. Навіть речі Обломова наділені письменником психологічними властивостями: його домашні туфлі і халат символізують спокій і нерухомість як стихію життя їх власника. У цьому також відбився гоголівський принцип "упредметнення" людини.
Але тільки цими рисами характеристика героя не вичерпується. Його образ набагато глибше і багатостороннє. Письменник змальовує побут Обло-мовкі як середовища, сформувала характер героя, як цілісного і закінченого укладу російського життя. Це - і картини, сповнені поезії, і картини ледачого панства. Тут - витоки світосприйняття героя, його ставлення до сучасної цивілізації, в якій Обломов не бачить терени для себе, тому що в дріб'язкової суєті і практичних турботах людина загубився, втратив свою цілісність. Байдикування Обломова сприймається читачем не тільки як вираз панської ліні і апатії, але і як моральний виклик людини сучасного життя. Образ героя багатошаровий і внутрішньо суперечливий, він не піддається однозначної трактуванні тільки в плані сатиричному. Не випадково цей образ отримав у російській критиці взаємовиключні інтерпретації. Добролюбов у статті "Що таке обломовщина? "побачив у романі Гончарова кризу і розпад кріпосницької Росії, а образ Обломова назвав останнім у ряду образів "зайвих людей". Протилежну оцінку роману і його герою дав критик А.В. Дружинін у статті "Обломов", роман Гончарова ". Відзначивши, що характер головного героя роману відображає істотні сторони російського життя, він стверджував, що Обломов з його добротою і нездатністю до зла заслуговує безмежної любові. Обломовщину він розцінив як прояв незрілості суспільства, неготовність його членів до рішучих змін у житті.
Як антипода Обломова в романі зображено Андрій Штольц, друг дитинства Іллі Ілліча. Гончаров спробував поєднати в цьому образі німецьку працездатність і діловитість з російською мрійливістю і м'якістю натури. Не випадково батько Штольца - німецький бюргер, виховував сина в строгих правилах, привчаючи його до праці і самостійності, а мати - росіянка дворянка, прищепила йому любов до мистецт...
