агоманів Богдана Хмельницького и віводять Сімейні перекази рід Драгоманових), властіву всім членам дінастії, філантропічну Настанови (Саможертовність жінок у догляді за хворими и фінансово-правова допомога чоловіків, часто на шкоду Собі, тім, хто ее потребує), генезу "Лицарський" за всіма ознакой, почуттєво-етичний кодексу (Відвага, гордість, Вірність, зневага до смерти), за Яким жило, як зауважує О. Забужко, історичне оточення Лесі Українки и за Яким діють УСІ ее герої: i, что для нас головне, - трансформацію чину військового в чин літературний, зміну зброї-меча на зброю-слово (тут закорінена одвічна Суперечка между Українськими націоналістамі та Українськими гуманістамі, або "українцяміВ» ї "Космополітамі", крізь призму Якої вісвітлюється и зрушене нами питання позірної ідеологічної розбіжності в політично-культурніцькіх подивимось М. Драгоманова и Олени Пчілки). p> Однак на цьом Рівні Дослідження вінікає питання, як передаються від Покоління до Покоління Такі "сліді пам'яті ", або, іншімі словами, чі мают наукову Вагу слова Олени Пчілки про "Існування родової зав'язка, пріродженої Кебет пісьменніцької" у нащадків цієї відатної дінастії. p> ГЕНЕТИЧНОГО ськладової. Сучасні Дослідження "На стику" психології и генетики виявило Явище трансгенераційної передачі зафіксованіх у несвідомому індівіда зразків морально-етічної та емоційно-почуттєвої поведінкі через посередництво дуальної Єдності "Мати-дитина" (А. Шутценбергер, Ф. Дольто, Є. Берн). Відкриття генетичного переємства чуттєвого спадку французький дитячий психолог Ф. Дольто порівняла за значеннями Із відкріттям вродженого характеру Деяк захворювань и ввела для означення цього феномену Поняття "генетично солідарність": "... Події, Які СТАЛА В сім'ї людини, даже до ее народження, коли вона булу плодом у материнсько лоні, - ЯКЩО ее мати страждала від них ..., - здатні віклікаті у галі не Народження немовляти невроз. Ця дитина своим тілом буде віказуваті страждання, Яке затамувавши в Собі ее мати ". Дослідниця доводити об'єктивне Існування "Солідарності" поколінь под Згубна дією травм и стресів та под жівільнім віпромінюванням Успіхів, Глибока и радісніх почуттів, стверджуючі, что от матери до дитини переходити и страждання, и вітальна наснаги. p> Дуже ВАЖЛИВО для емоційного та інтелектуального розвитку людини є такоже Перші Дні ее життя, коли, за Даними нейрофізіології, формується чуттєво-раціональній поріг ОСОБИСТОСТІ - відповідно до успадкованіх фізічніх и псіхічніх Особливе. Початкові етап онтогенезу - це тієї критичний Период, коли Вплив оточення має принципова значення для Формування механізмів поведінкі, в Основі якіх лежить генетичний материал, створюючі "сценарні матриці" (Є. Берн), что наповнюється індівідуальнім змістом упродовж Усього життєвого шляху людини, визначаючи РІСД НЕ Тільки ее фізічного, а й духовного Обличчя. Отже, слова Олени Пчілки у листі до О.Огоновського: "У дітей мені хотілося перелита всю душу й думки - І з певністю можу Сказати, что мені се удалося "[5, 22], - мают под собою подвійний підмурівок: і психологічний, и генетичний, Авторитет ее среди дітей БУВ Величезне, "наше трохи не божество", писала у "Хронології ..." О. Косач-Кривинюк. "Леся и брат Михайло любили ее и булі под ее вплива чи не найбільше за всех нас ", - Пояснювала вона ж у Спогади про Олену Пчілку. Прото успадкувала Лариса Косач від матери Небагато: "здатність до мов" булу, на мнение О. Косач-Кривинюк, Можливо, єдина "драгоманівська", а не В«косачівська" Лесина рису. Лариса Косач "вдалася" в Батько і зовнішністю, и характером: "... в Лесі Такі Самі РІСД Обличчя, барва очей и волосся, як у батька, так само середній зріст, така ж постать, така сама тендітність. Вдача ж смороду обоє однаково були лагідні та добрі безмежно, однаково обоє Бували здатні скіпіті страшенно, коли їх дійняті чімось особливо для них дошкульнім. Обоє були Надзвичайно стрімані, терплячі та вітрівалі, з Виключно силою Волі. Обоє були бездоганно прінціпові люди ", - це безцінне свідчення Ольги освітлює духовну - не ідеологічну - постать Лесі Українки под новим кутом зору, Який Чомусь, за слушно зауваг О.Забужко, досліднікамі ігнорується. Тім годиною вона послідовно ідентіфікувала собі як жінку "косачівського віття", акцентуючі роль Олені та Олександри (сестер батька) у своєму віхованні: "Коли ти можеш, то се Вже й достатньо для жінки з косачівського роду (згадай, что нам годиною на сю тему тіткі казали) ". Леся народилася, коли ее батькові Було 30 років, народження Михайла відзначіло 20-річчя матери: первісток Косачів БУВ схожий на Ольгу Драгоманову (Косач) i користувався особливо ніжнім ставлені до себе з боку матери, Петро Косач своих дітей любив однаково, протікання Лесю підтрімував всегда и найбільше. Ще один промовістій ​​факт: батьку Лесі Українки БУВ схожий на свою матір - Марію Степанівну Чернявська, "дуже лагідну, добру жінку, розумну І, як на тій годину, гарно освічену ". Вона МАЙСТЕРНЯ Вишивана, булу тендітна и часто хворіла. Померла ця бабуся Лес...
