к, які працювали самостійно. Як правило, зареєстрована повія знімала кімнату, куди і приводила клієнтів. Іноді жінки кооперувалися з візниками, які за визначену плату шукали їм клієнтів серед підпилих відвідувачів ресторанів. "Жовтий квиток" (медична карта) був основним документом зареєстрованої повії. Приховати професію від оточуючих (Наприклад, від квартирної господині при прописку) було неможливо. Тому багато "Індивідуалки" намагалися уникнути реєстрації. Промисел самодіяльних повій міг контролюватися сутенерами, яких у дореволюційній Росії називали "котами".
За соціальним походженням більшість повій були з селян. Відправлені в місто на заробітки дівчата часто не знаходили роботи, а на вокзалах і біля фабрик їх відстежували спеціальні вербувальники. Часто дівчаток та дівчат обманом вивозили в місто, обіцяючи їм допомогу у працевлаштуванні. Відомий випадок, коли при медичному огляді перед надходженням в публічний будинок з'ясувалося, що кандидатка незаймана. Виявилося, що дівчина просто не мала поняття про характері роботи.
За даними обстежень, що проводилися в 90-ті роки XIX століття, з багатих сімей відбувалося 0,9% повій, з родин із середнім достатком - 15,6%, з бідних - 83,5%. Колишні професії повій: домашня прислуга - 45%; швачки і швачки - 8,4%, фабричні робітниці - 3,7%; чорнороби і поденщіци - 2,4%; безробітні - 6,4%. 23% повій почали професійну діяльність до 16 років. p> Місце занепалої жінки в російській культурі XIX - початку XX століть визначалося тим, що прогресивна громадськість завжди любила принижених і ображених. У повії бачили жертву соціальної несправедливості, яка торгує собою, щоб прогодувати своїх близьких. Про занепалої жінці пише не тільки Достоєвський, а й Чехов, Толстой, Купрін, Леонід Андрєєв та ін
Оскільки в Росії кордону між літературою і життям були вельми розпливчатими, порятунком занепалих жінок стали займатися не тільки письменники, але й читачі. Щоб повернути повій до нормального життя, романтично налаштовані молоді люди на них одружувалися. Такі шлюби можна вважати своєрідною формою ходіння в народ. З філантропічних міркувань одружився на повії лейтенант Петро Шмідт, який очолив в 1905 році повстання на крейсері "Очаків". У публічному домі "Під ключем" якийсь час трудилася друга дружина Некрасова Ф. А. Вікторова. У мемуарній літературі можна знайти оповідання про Ходасевич і Білому, які годували в одному з петербурзьких ресторанів приставшую до них на вулиці публічну жінку. Горький описав сцену, коли повія заснула на колінах у Блоку, а той довго оберігав її сон. p> Сучасному читачеві непросто розпізнати в героїні блоковской "Незнайомки" даму легкої поведінки, виїхав на відхожий промисел в дачні Озерки. Тим часом для сучасників професія Незнайомки була цілком ясна. Після появи цього вірша багато вуличні жінки, представляючись клієнтам, називали себе Незнайомками. p> Революційне уряд ставився до інституту сім'ї неоднозначно. "Чи збережеться сім'я в комуністичній державі? Чи буде вона точно така, як зараз? - питала в 1918 році Олександра Коллонтай. - Це питання мучить багато серця жінок робітничого класу, турбує він і товаришів чоловіків ". Коллонтай і інші партійні теоретики вважали сім'ю буржуазним інститутом і вимагали відкрити "Дорогу крилатому Еросу". Якби мрії товариша Коллонтай збулися, проституція була б приречена. Цей рід діяльності повинен був стати не професією, а хобі. "Для нас, для трудової республіки, - писала Коллонтай, - зовсім неважливо, чи продається жінка одному чоловікові або багатьом відразу, є Чи вона професійною повією, що живе не на свою корисну працю, а на продаж своїх ласк законному чоловіку або приходять, сменяющимся клієнтам, покупцям жіночого тіла. Всі жінки-дезертірко праці, які беруть у трудової повинності ... підлягають на рівних підставах з повіями примусової трудової повинності. І тут ми не можемо робити різниці між повією або наізаконнейшей дружиною, що живе на утриманні свого чоловіка, хто би не був її чоловік, хоча б і сам 'комісар' ".
Провести сексуальну революцію у всеросійському масштабі не вдалося, проте в провінції влада іноді робили спроби законодавчо оформити відмову від інституту сім'ї. "З 1 травня 1918 року, - йдеться в одному з таких актів, - всі жінки від 18 до 32 років оголошуються державною власністю. Всяка дівиця, що досягла 18-річного віку і не вийшла заміж, зобов'язана під страхом суворого стягнення зареєструватися в бюро 'вільного кохання' при комісаріаті піклування. Зареєстрованої в бюро 'вільного кохання' надається право вибору чоловіки віком від 19 до 50 років собі в співмешканці ... Чоловікам у віці від 19 до 50 років надається право вибору жінок, які записалися в бюро, навіть без згоди останніх, в інтересах держави. Діти, що відбулися від такого співжиття, надходять у власність республіки ".
Звичайно, на практиці такого роду акти не виконувалися. Однак для характеристики ставлення нових вла...
