ю. Він веде пошуки в різних жанрах, в тому числі, і в такому скрутному, як поема. У цей період їм створені поеми В«Солдат повернувся додомуВ» (1949), і В«Весняний садВ» (1951), в яких автор звертається до теми праці і військової відваги, показує могутню силу духу радянських людей, розкриває джерело їх героїзму. Ці твори відрізняла актуальність: у них Еркан зображував життя післявоєнної колгоспного села, характери недавніх воїнів, які повернулися в рідні села.
Про своєрідності його ліричного таланту, що полягає в тому, що він може по-своєму, як ніхто до нього, написати про речі, вже багато разів оспіваних. Про це свідчать його вірші В«Сто пудів з десятиниВ», В«Шумлять колоссяВ», В«Жито - стіна В»,В« Шумі, іскри, пшениця наливна! В»та багато інших.
У вірші В«Шумі, іскри, пшениця наливна!В» намальована картина жнив, передається радісний настрій:
неозорих золоте море,
І по ньому, куди не кинеш погляд,
Комбайни наші гордо пропливають,
І брижі класів жатки борознять!
Поетизуючи творчу працю радянських людей, оспівуючи щастя світу, Еркан користується яскравими і світлими фарбами. Хліборобові жито бачиться як В«золоте мореВ», піснею в його душі віддається В«шум класів, дзвін коси і гул машинВ».
Майже кожний вірш автор вирішує в певному поетичному ключі. Але як би ні було різноманітно їх звучання, всі вони пов'язані єдністю поваги до колективному праці, образом рідної мордовської землі і основного її багатства - хліба, оспіваного з особливим проникненням. Хліб постає у віршах особливо часто у вигляді пшеничного або житнього колосся або В«шматка, посипаного крупною сіллю В»,В« ніздрюватого, хрустко короваю В». Через нього передає поет всю глибину любові до сільського трудівника. Ця любов безпосередня, реальна і незвичайно тепла. З скибочкою теплого хліба порівнює дід свого внучонка в вірші В«Дід і онукВ».:
Радий качати да підкидати до плечей
Дідусь внучонка свого,
Знає, як улюбленця вберегти
Від образ, від бід - від усього.
- Хлібцем адже пахнеш, світлячок! p> скибочками живим пригорнувся до руки.
(Переклад Ф. Фоломін)
Як бачимо, образний лад узятий з селянського життя, рідної і близької автору. Образна конкретність у віршах поєднується з філософською глибиною. p> Багато твори, написані в післявоєнні роки, присвячені темі боротьби за мир - В«Ми за мир!В», В«Увечері біля багаттяВ», В«У дідусяВ», В«Друзям з демократичних країн В»та інші. У них помітно проявилися характерні зміни у творчому почерку поета. Він досягає не тільки яскравості, піднесеності опису, але й об'ємності.
Тут, біля вічного Кремля,
Рідна зібралася родина:
У цих славних древніх стін
Зійшлися татарин і туркмен,
І білорус, і вірменин,
І ненец, брат наш, і мордвин.
Вони один одного впізнають.
Друг одному руки подають.
Істинно художньо, сильне і яскраве втілення знаходить у вірші Еркая радянський інтернаціоналізм. Від імені простих людей, присутніх В«з усіх кінців рідної землі В», автор висловлює глибоку віру в торжество ідей Леніна, несучих світло свободи, правди, справедливості. p> Могутність нашої батьківщини, єдність її численних народів Еркан завжди пов'язує з ім'ям Леніна, в якому бачить символ багатства і дружби. Вирішуючи ленінську тему, Еркан з'єднує ліричний і епічний плани. Ці вірші переконливо показують, як ідейний і художній зростання поета зумовлював все більш глибоке розуміння особистості великого вождя, обумовлюючи вибір виразних засобів для створення цього образу. p> Прагнучи підкреслити нерозривний зв'язок Леніна з народом, Еркан використовує урочистий стиль і художні прийоми, властиві фольклору:
Поле, бор, дороги і долини ...
Вклоняюся тобі поклоном сина,
Мати моя, мордовська земля!
У чистих росах ти мене ростила,
Джерельній силою поїла,
Шумом жита колихала в полях.
Убога і гірка колись,
Ти цвітеш, країна моя, багате,
Рівна серед наших країн - сестер.
Своїм щастям вільний мордовська народ зобов'язаний В«сонячного ленінському прапораВ» і допомоги російського народу. Леніну, партії та батьківщині поет присвячує свою пісню, що йде В«з глибини душіВ». p> Звертаючись до цієї теми, Еркан прагне до широкого узагальнення. Йому важливо підкреслити думку, що особистість Леніна увібрала в себе духовні прагнення людства, здійснення яких стало можливим тільки в ленінську епоху. br/>
Під петроградським небокраєм,
Простерши руки в далечінь століть,
Вождь кинув гасло - В«Мир - народамВ»!
І здригнувся світ від цих слів.
Умілим використанням порівнянь і розгорнутих метафор він передає невичерпну енергію народу, викликану приїздом Леніна в Петроград: В«І завирував народ у хвилюванні річкою, яка не знає перешкод В». Рад...
