лу праці.
Райони спеціалізації в середньовічній Європі:
1) Північно-західний ремісничий район (Англія і Нідерланди);
2) Центральний район - продаж промислового сировини і дорогоцінних металів (Середземномор'я, Іспанія, Скандинавія);
3) Східний сільськогосподарський і промисловий район (Балтика, Угорщина, Польща, Росія). p> Природне районування феодальних центрів не виключало торгової зв'язки всередині них, хоча вона була особливо інтенсивною. Розвиток міжміських товарно-грошових відносин також було обумовлено територіальною спеціалізацією окремих місцевостей. Так як попит на вироби ремісників був не надто гострим, купівля товарів приурочивалась до певних періодів. Так в XI-XII ст. в Англії, Німеччини, Італії та Франції з'явилися ярмарки. Вони стали сполучною ланкою між безліччю роз'єднаних міст і в той же час своєрідною змичкою між морської та сухопутної іноземної торгівлею і торгівлею внутрішньої. Найбільше значення мали шість ярмарків Шампані і Брі. Вони тривали по два місяці кожна, утворюючи постійний, що не має конкурентів ринок. На думку сучасних дослідників, саме сюди в кінці XII ст. з Китаю переміщуються великі цикли економічної кон'юнктури, пов'язані з поширенням морської та торговельної революцій. У XIV-XV ст. ці ярмарки втратили своє значення, а головним центром європейської торгівлі став Брюгге (Фландрія).
Розвиток торгівлі дуже ускладнювала соціально-економічна і політична обстановка того часу. Тому для захисту своїх інтересів купці створювали гільдії і міжміські спілки - Ганзи. Серед них особливу популярність здобув торгово-політичний союз купецтва північноєвропейських міст на чолі з німецьким Любеком - Ганзейського союзу , який у пору свого розквіту об'єднував 170 міст, проіснував з XII по XVII ст. Він володів монопольними правами торгівлі в Північній Європі, а також у ряді західнослов'янських міст, випускав єдину монету, містив торговий флот і мав торгові колонії за кордоном. За типом цього союзу утворювалися об'єднання купецтва в Італії, Іспанії та Португалії, але до середини XV ст. вони не мали великого значення і конкурувати з Ганзейским союзом не могли. Панування Ганзи було підірвано лише з посиленням могутності морських держав - Голландії, Іспанії, Португалії, а пізніше - Англії. Пошуки нових торгових шляхів привели до великим географічним відкриттям. Освоєння нових ринків дало, у свою чергу, потужний стимул суспільному розвитку, сприяти здійсненню "Прориву" середньовічної економіки. <В
2. Економічна думка Середньовіччя в Західній Європі.
Суттєвою особливістю ідеології середньовіччя, в т.ч. і в області господарського життя, є суто богословський характер. З цієї причини середньовічним доктринам притаманні схоластика і софістика, химерні норми релігійно-етичного та авторитарного властивості. Мета їх - не допустити майбутнього утвердження ринкових економічних відносин і демократичних принципів суспільного устрою. p> Феодалізм зародився в 111 - VI 11 вв. у ряді держав Сходу і в V - X 1 ст. в країнах Європи. Вся повнота влади була в руках світських і релігійних феодалів, які явно чи неявно засуджували тенденції зростання товарної економіки і лихварства як формування капіталу. Виходячи з цього багато мислителів, В«здійснюючи соціальне замовленняВ», теоретично обгрунтовували ті чи інші факти улаштування суспільства. Особливо природу влади (від бога, Аллаха і т.п.), підводячи логічну базу засудження того, у чому влада бачила шкоду. p> Економічна думка Сходу.
Серед найбільш значущих представників економічної думки на Сході є ідеолог арабських держав Ібн-Хальдун (1332-1406), що жив на півночі Африки. p> Держави Сходу, відповідно до В«азіатським способом управління В», традиційно зберігали за собою право володіння землею і збір великих податків з населення У початку VI 1 століття на землю В«зійшли одкровення богаВ» і почув їх - купець Мухаммед (Мекка), перший проповідник (пророк) Корану - сповістив мусульманський світ про нову ісламської релігійної ідеології. p> З метою зміцнення віри в душах правовірних Ібн-Хальдун розробив концепцію якоїсь В«соціальної фізикиВ», в якій відображає непорушність диференціації суспільства (Аллах дав переваги одним людям над іншими). Він підкреслює богоугодність торгівлі, необхідність піднесеного ставлення до праці, засуджує скупість і марнотратство. Але, як би не виросло національне багатство - аж до того, що у кожної людини будуть предмети розкоші - все одно при цьому соціальне і майнове рівність ніколи не настане і не зникне розподіл суспільства на стани за майновою ознакою і ознакою проводу. p> Розвиваючи проблему достатку і недоліку матеріальних благ у суспільстві, мислитель вказав на обумовленість їх розмірами міст - ступенем їх заселеності:
• із зростанням міста зростає достаток в В«необхідномуВ» і В«позбавленому необхідності В», приводячи до зниження цін на перше і...
