ку і видання словника російської мови, до числа її дійсних членів були обрані тільки два московських професора - філолог А. А. Барсов і С. Є. Десницький. p> За дорученням академії Десницький взяв на себе вибірку і тлумачення юридичних термінів з В«Руської правдиВ», В«СудебниковВ» і В«Уложення 1649 рокуВ». У 1789 - 1794 рр.. В«Словник Академії Російської по абетковому порядку розташованийВ» вийшов з друку. Тлумачення юридичних термінів з давньоруських пам'яток права, містилося в словнику, було пізніше використано російськими істориками-юристами і зробило відомий вплив на розвиток науки історії російського права.
Десницький неодноразово виступав в якості редактора і перекладача. Під В«смотрениемВ» Десницкого російською мовою чотири рази видавалася книга Дільтея В«Початкові підстави вексельного права, а особливо російського, купно зі шведським В». У 1780 році Десницький перекладає з англійської мови книгу Томаса Боудена В«Наставник землеробський В». Книга виходить з передмовою перекладача, крім того, Десницький робить в тексті книги ряд вставок. Велике значення мала робота Десницкого над перекладом книги Блекстона В«Коментарі до аглінскім законамВ». p> У 1787 році Десницький подає у відставку і залишає університет. Помер Десницький 15 червня 1789 року. <В
Влада, держава і приватна власність: поняття, походження, розвиток.
Найбільш розвинена соціологічна концепція розвитку суспільства належить С. Є. Десницький. Вчення ж його про походження держави, права, сім'ї та приватної власності тісно пов'язано з його соціологічними поглядами. Констатувавши факт прогресивного розвитку суспільства, він ставить питання про ті фактори, які визначають хід цього розвитку. У своїх спробах виявити дані фактори він мав попередників і, мабуть, опирався на праці деяких з них. Десницький прямо вказує на Сміта, Юма, Робертсона. Цілком безперечно вплив Монтеск'є і Міллера. p> Пояснюючи особливості розвитку суспільних явищ, він широко використовував у своїх роботах В«спосіб історичнийВ». Вивчаючи історію, Десницький бачить у ній основу розуміння всіх суспільних інститутів. У центрі його уваги опиняється побут відсталих у своєму розвитку народів.
Десницький рішуче відкидає широко поширену в XVIII столітті аналогію розвитку суспільства з розвитком живого організму, відповідно до якої В«рід людськийВ» проходить у своєму розвитку чотири етапи: отроцтво, юність, мужність і престарілих. Десницький визнає, що були періоди занепаду наук і мистецтв, але переконаний, що окремі позадні руху не можуть змінити загальної картини поступального розвитку людського суспільства, що творчі можливості людства у всі часи залишаються досить значними, і тільки окремі тимчасові обставини в деякі періоди історії заважають їм розвернутися з повною силою.
Вивчаючи історію, Десницький бачить у ній основу розуміння основних суспільних інститутів. Спираючись насамперед на дані етнографії, С. Є. Десницький намагається встановити дійсну картину походження і розвитку влади, держави, права, власності, батьківської влади над дітьми та інших інститутів. p> Вчення про три стадіях розвитку суспільства - мисливської, пастушачої і землеробської - було створено ще античними авторами. Ця теорія знаходила собі прихильників і в більш пізні епохи, зокрема її дотримувався видатний англійський юрист XVIII століття У. Блекстон. А. Сміт, Д. Міллер, У. Робертсон в Шотландії і А. Тюрго у Франції також сприйняли цю теорію, але доповнили її вченням про четвертої стадії. Характер цих доповнень істотно різниться у кожного з цих авторів, ще більш різно використання положень цієї теорії в ході аналізу конкретно-історичного матеріалу.
А. Сміт під четвертим ступенем розвитку суспільства розуміє суспільство з вельми високим рівнем розвитку продуктивних сил. До землеробської стадії Сміт відносив Давню Грецію, Рим, В«європейські монархії, що виникли на руїнах Римської імперіїВ». У Тюрго четверта стадія називається В«освічені народиВ», однак він не робить якої спроби чітко визначити, з якими саме явищами в житті суспільства пов'язаний перехід до неї. Теорія про чотирьох стадіях в працях Робертсона боле розвинена, ніж у Сміта і Тюрго, проте і він не визначає досить чітко кордону четвертої, комерційної стадії. Можна лише припустити, що він, подібно Сміту, вважав, що античні суспільства ставилися до землеробської стадії. Найбільш розвиненою теорія чотирьох стадій розвитку суспільства виступає в працях Дж. Міллара. Називаючи кожну стадію, він одночасно вказує, які народи відносяться до даної стадії розвитку. До мисливцям та рибалкам він відносить індіанців Америки, австралійців, деяких жителів південного узбережжя Африки. До скотарській стадії зараховує жителів В«більшої частини ТатаріїВ», арабів і стародавніх ірландців. До хліборобам - деякі племена Південного берега Африки, жителів Вест-Індії, міст і сіл Стародавньої Греції та Стародавньої Італії. До комерційної стадії Міллар відносить В«всі по...
