или за користування ділянками частину врожаю. Власниками ставали також раби і вільновідпущеники. Таким чином, велике господарство в
Жителі сусідніх місцевостей, що належали до одного племені, підчас об'єднувалися для спільного захисту від нападів і для дотримання порядку. Час від часу вони збиралися на обласній тинг. Тут обговорювалися найбільш важливі справи, що мали спільний інтерес. Деякі язичницькі святилища були загальними для цілої області. Народні сходки були важливим засобом спілкування населення, роздробленого на дрібні маленькому світі: на них дізнавалися новини, домовлялися про угоди і шлюбних союзах. p> Таким чином, незважаючи на значну відокремленість хуторів і дрібних сіл, їх мешканців об'єднувало прагнення налагодити місцеве управління, охорону порядку і правосуддя; існувала спільність релігійних вірувань, культів і пов'язаних з ними святкувань. Необхідність захиститися від зовнішньої небезпеки, нападів з моря або на суші, змушувало жителів піклуватися про створенні укріплень, де вони могли б ховатися від ворога, і про організацію ополчення. Примітивні, переважно земляні та дерев'яні, з використанням каменю, зміцнення, залишки яких розкидані в різних частинах Скандинавії, свідчать про те, що населення вживало спільні роботи по їх споруді. Але в організації подібних робіт, і особливо при створенні ополчення, велику роль грали вожді, що стояли на чолі населення.
Основою багатства і могутності скандинавів і фінів була нерухома власність, земля. Багатства скандинавської родової знаті складалися в першу чергу з їх нерухомості
Навколо знаті групувалися не тільки елементи суспільства, які безпосередньо залежали від неї або були пов'язані з нею своїми матеріальними інтересами (дружинники, нахлібники, домочадці, данники, раби, вольноотпущенники), а й більш широкі кола населення, які зберігали особисту і економічну самостійність, однак потребували її захисту і керівництво. В одній з пісень В«Старшої ЕддиВ», відомої під назвою В«Пісня про РизіВ», розповідається про створення людей богом Рігом-Хеймдаллем. Спершу він відвідав убоге житло прабаба і Прадіда. Тут був народжений від Рига Раб-Трель, і від нього пішов рід рабів. Потім Риг приходить в будинок Бабки і Діда, і зачата Рігом Карл з'явився предком роду хліборобів - бондів. Нарешті, в хоромах Матері і Батька від Рига народився Ярл - військовий ватажок, знатна людина, нащадком якого був юний Кон (конунг).
Знати, вільні землероби і раби - такий склад суспільства в поданні древніх скандинавів. Автор цієї пісні бачить відмінності між трьома соціальними верствами насамперед у багатстві: Трель живе в хатині, їсть грубу їжу і зайнятий важкою і брудною роботою; Карл володіє скромним будинком і обробляє ділянку землі, тоді як Ярл присвячує свої дозвілля військовим подвигам, полюванні, бенкетам і іншим, належним його знатності і шляхетності розвагам. Але укладач пісні, на противагу благовидий бонду і його дружини і красі та вишуканості манер знатних людей, на боці яких всі його симпатії, підкреслює убогість і неохайність рабів. Їх він зневажає: діти Трель нагороджені іменами, котрі представляють собою образливі клички. В«Пісня про РизіВ» збереглася у пізньому запису, але соціальна структура, мальованої в ній, вельми архаїчна. Тому є підстави припускати, що В«ПісняВ» сходить до епохи вікінгів. Ярл і його син Конунг - типові воители, вікінги, оточені дружиною і вчиняють заморські експедиції. [17]
Мобільністю відрізнялися не тільки представники знаті, а й частина простого населення. Адже життя стародавнього скандинава часто-густо була найтіснішим чином пов'язана з морем. Молодь покидала батьківські Садиби та відправлялася в інші області або за межі країни - у воєнні та торговельні поїздки. Найбільш заможні господарі мали власні кораблі, у бондів поскромніше були човни. Нерідко кілька бондів будували корабель у складчину і відправлялися в плавання: мисливцеві, китобоєві, рибалці, та й скотарю потрібно було збувати свою здобич.
В обстановці глибокої ломки традиційних відносин власності та всього укладу суспільства малося скільки завгодно соціально невлаштованих елементів, схильних до будь авантюрі. Розповідаючи про це часу, великий ісландський історик початку XIII в. Сноррі Стурлусон писав, що тоді в Скандинавії існувало багато В«морських конунгівВ», які не мали власних земельних володінь і даху над головою: всі їхні піддані входили в дружину і охоче відправлялися за море за здобиччю.
В епоху вікінгів, підготовлену всім попереднім розвитком скандинавського суспільства, у військові походи і піратські набіги, в далекі плавання по незвіданих морських просторах, в торгові поїздки в інші країни, нарешті, в переселення на нові землі втягувалися значні маси жителів Данії, Норвегії та Швеції - вихідці з різних соціальних шарів. Епоха вікінгів - епоха широкої експансії скандинавів, що приймала самі різні форми. Причини її також різноманітні. Очевидно, безліч...
