роживання слов'ян і протоболгар та їх тісної взаємодії починаючи з рубежу VIII і IX ст., а в основному в IX столітті формується єдина археологічна культура. p> Ядром її стали землі Західного Причорномор'я між Поріччя Дунаю і Балканськими горами. Звідси ця культура швидко поширилася і на лівий берег нижнього Дунаю, і північніше аж до Прутсько-Дністровського межиріччя. Розквіт її падає на період з IX по початок XI ст. p> Елементи слов'янізації протоболгар виявляються вже в кінці VIII ст. Тюркські написи цього часу при передачі антропонімів, топонімів та посадовий номенклатури, як показав В. Бешевлі, виявляють слов'янське мовний вплив. У цих написах першій чверті IX ст. слов'янські піддані хана ще відрізняються від болгар-тюрків. Але пізніше термін болгари став асоціюватися з усім населенням Болгарського держави. На відміну від попереднього періоду болгарська хан Крум (803 - 814 рр..) у виданих ним законоположеннях вже не робив ніяких відмінностей за етнічною ознакою. У складі адміністрації Болгарського держави вже були присутні слов'яни, і роль їх поступово зростала. p> Так, при Крум послом Болгарії в Константинополі був слов'янин Драгомир, серед наближених хана знаходилися особи зі слов'янськими іменами. У середині IX ст. істотні етнічні відмінності серед основної маси населення Болгарської держави вже не вбачається. Якщо перш візантійські автори вживали термін болгари в двох значеннях (їм позначалися і протоболгари, і населення Болгарського держави), то з середини IX ст. він став однозначним (все населення Болгарії без вичленування болгар-тюрків). [15] З цього часу можна говорити про початковий етап становлення болгарської народності як одного з етномовних утворень слов'янства. Слов'янську мову незабаром стає державною мовою Болгарії. p> Разом з тим, залишається безсумнівним, що в середовищі складається слов'янської народності деякий час продовжували зберігатися невеликі острівці тюркомовних протоболгар.
Глава 3. Фракийский компонент
Питання про роль фракійського етнічного компонента в етногенезі болгарського етносу залишається цілком ясним. Одні дослідники вважають, що фракийское населення Балканського півострова в ті століття, коли ці землі входили до складу Римської імперії, було романізовані і не збереглося до початку середньовіччя. p> Однак топонімічні матеріали свідчать все ж про збереження рідкісного фракійського населення, переважно в гірських місцевостях Місіі, де вони і контактували зі слов'янами. У цьому зв'язку висловлюється припущення про те, що фракійці в процесі слов'янського розселення були витіснені з зручних земель. Сліди впливу фракійської культури на слов'ян виявляються не в археологічних даних, а в матеріалах етнографії (в елементах святкових обрядів, весільних та похоронних ритуалах, релігійних уявленнях, а також в деталях одягу та прикрас) і деяких фольклорних особливостях. p> Це послужило підставою для тверджень про значне участю місцевого фракійського населення в етногенезі болгарської народності. Згідно дослідженням болгарського лінгвіста Б. Симеонова, в лексиці болгарської мови є багато слів, сприйнятих від фракійського субстрату. p> Дослідник вважає, що в римський час фракийское населення Балканського півострова НЕ було остаточно романізовані. Тут набула поширення не латинська мова, а сформувався фракійсько-латинська мова; з цим-то населенням і зустрілися слов'яни. Отже, таким чином, фракійський етнос, його мова і культура стали компонентами формується болгарської народності. [16]
Мабуть, активне слов'яно-фракийское взаємодія відноситься в основному до періоду первинного освоєння слов'янами балканських земель, який вельми слабо представлений археологічними матеріалами. Припустимо також припущення про контакти слов'ян із залишками фракійців в гірських місцевостях, звідки змішане слов'яно-фракийское населення могло розселятися в рівнинних землях у міру стабілізації життя в Першому Болгарському державі.
Глава 4. Роль релігійного чинника в консолідації болгарської народності
Потужним імпульсом у становленні та зміцненні болгарського етносу стало прийняття християнства. Збереження двох видів язичницької релігії - слов'янської та протоболгарським - перешкоджало оформленню єдності духовного життя складається болгарської народності. [17] Для зміцнення болгарської держави та формування єдиної болгарської народності довелося долати етнічні відмінності між групами, що населяють Болгарію - Праболгар, слов'янами, фракійцями та ін Крім того, для прилучення держави до європейської християнської культурі було необхідно затвердити християнство офіційною релігією.
У 864 р. візантійська армія вторглася в межі Болгарії, і болгари на чолі з ханом Борисом (852-889 рр..) під тиском Візантії прийняли християнство. Спроба протоболгарським знаті перешкодити прийняттю нової релігії була припинена найрішу...
