ін вибирав і добував дорогоцінний матеріал, що вантажив його на баржі для відправки до Рим. В«Задумавши роботу, він міг роки проводити в каменоломнях, відбираючи мармур і будуючи дороги для перевезення; він хотів бути всім поза - інженером, чорноробом, каменотесом; хотів робити все сам - зводити палаци, церкви - один, власноруч. Він трудився, як каторжний В»[3]
Але, коли попередня підготовка була закінчена, і Мікеланджело, повернувшись до Риму, мав намір приступити до роботи, виявилося, що тато збайдужів до проекту своєї гробниці. Розгніваний і ображений скульптор самовільно залишив Рим, що не попрощавшись зі своїм високим замовником.
Залишивши Рим, Мікеланджело кинувся до рідної Флоренції, де ще з 1503 р. мав великий нереалізований замовлення на статуї дванадцяти апостолів для Флорентійського собору. У збентеженому душевному стані він взявся за виконання цього замовлення, але з дванадцяти фігур зумів виконати тільки одну і то не до кінця - статую апостола Матфея. p> Почуття, якими був охоплений творець Матвія, знайшли своє вираження в цій статуї, що відрізняється особливою драматичністю образного рішення. Роботі над статуєю Матвія і її завершенню заважали що почалося з моменту від'їзду Мікеланджело з Риму з'ясування відносин з главою католицької церкви - Папою Юлієм, який у що б то не стало прагнув повернути скульптора. Він посилає за ним гінців, рішуче і грізно наполягаючи на поверненні Мікеланджело до Риму. Після тривалих переговорів, в Болоньї відбулося їх примирення.
Потім послідував новий і зовсім несподіваний замовлення: скульптору Мікеланджело було запропоновано розписати звід Сікстинської капели в папському палаці. Ця грандіозна розпис повинна була розміститися в близькому сусідстві з розписами Рафаеля, який незабаром почав роботу над декоріровкой парадних кімнат - станц Ватиканського палацу.
Мікеланджело був змушений прийняти це замовлення і 31 жовтня 1512 Сікстинська капела була відкрита для огляду. Вона являє собою витягнутий в плані прямокутник зі сторонами 48x13м; висота її - 18м. Художник власноруч розписав фресками 600 кв. м зводу Сикстинської капели. Працюючи на лісах, у найважчих умовах, з закинутою вгору головою, не бачачи цілого, він створював найскладнішої композиційна побудова, точно слідуючи своїм задумом. Техніка фрески взагалі важко піддається переробкам, зберігаючи на століття раз покладений мазок. Він освоїв цю техніку, раніше йому не відому і домігся блискучого результату. Фреска дійшла до наших днів. І тепер поряд з іншими розписами капели вражає гармонією фарб, підкоряючи могутністю образів, величчю і цілісністю загального рішення, органічної пов'язаністю з архітектурою капели.
декоративності загального враження і ясною осяжності кожної композиції сприяє різний масштаб фігур різних композицій. Найбільші - фігури пороків і сивіли, меншого розміру - фігури в распалубках і люнетах, ще менше - оголені юнаки над карнизом, найменші - фігури в сюжетних композиціях.
Послідовність сюжетів розписів середніх полів розгортається від вівтарної стіни капели до виходу: зображення біблійної історії створення миру, людини, гріхопадіння, вигнання з раю. Три сюжету взяті з біблійного переказу про Ноя - В«Жертвопринесення НояВ», В«ПотопВ» і В«Сп'яніння НояВ». Величезне місце в розписах займають зображення окремих фігур, більш масштабних, активніше залучають увагу глядача. Саме образи людей різних типів, характерів, темпераментів і насамперед образ людини - творця, мислителя, творця, його творча енергія - головне в цьому мальовничому творінні Мікеланджело, яке можна назвати натхненним гімном красі, мощі розуму людини, прославлянню його творчого генія.
Могутній творчий порив відчувається в образі бога - величного старця, що творить життя, В«що відокремлює світло від темрявиВ», В«керуючого космічними силамиВ». Слідуючи усталеною традицією, в деяких полях Мікеланджело розгортає по два сюжету. Так поле зі сценами В«ГріхопадінняВ» і В«Вигнання з раюВ» розділене могутнім деревом на дві частини. У лівій, під його покровом - зображені Адам і Єва, повні гордої краси і сили, об'єднані в ритмічну групу. Вони сміливо потягують руки до древу пізнання добра і зла.
У правій частині - збентежені, які страждають, гнані караючим мечем ангела, Адам і Єва залишають райські кущі. Художник зосередив увагу на головному - на людях, на їх почуттях, їх душевний стан. В образах Адама і Єви він втілює свій ідеал прекрасної людини. Жіночно безпорадна Єва в сцені В«Створення ЄвиВ». Спокійна і величава вона у своїй торжествуючої красі, із спрямованим до древу пізнання відкритим поглядом у сцені В«ГріхопадінняВ». Зіщулилася, невпевнена в В«Вигнанні з раюВ». Один з найпрекрасніших образів розпису - пробуджується до життя Адам - ​​у В«створенні АдамаВ». Його ідеальна юнацька краса як би знаходить розвиток в образах оголених юнаків - декоративних фігурках, обрамляють малі поля. У них Мікеланджело показує внутр...
