еркву або заклад для бідних. Поруч покарання розпусник - жаба відгризає його геніталії, показуючи, як всі вони будуть покарані.
Величезна риба-демон (риба - символ жадібності) пожирає Жадібного. Диявол-мисливець за душами, сурмлячи в ріг, тягне сатаністи, з розпоротої грудьми. Нарешті, собаки терзають жертву під мостом. Собаки Ада, пекельні пси, сопровождaвшіе мисливця за душами Сатану, часто зустрічаються в середньовічній літературі. h2> Тут Босх показує один з смертних гріхів - Жадібність, і те, що випливає з неї: розбіжності, насильство, вбивство, гординя, розпуста і обман. Іронія Босха в тому, що в Нідерландах сіно мала невелику цінність і часто використовувалося як символ марності мирської вигоди. І вислів "везти віз сіна" з кимось означало дражнити або обманювати цієї людини.
По дорозі, серед природи, властивої Босхом, рухається віз сіна. Вгорі Христос, благословляє людей на праведне життя. Все ж, сцена нижче зовсім не духовні. На вершині стоги, на задньому плані - обіймає пара. Перед ними, під маскою уроку музики, вчитель спокушає ученицю. Ангел молить про допомогу, про прощення, що допускає все це, але флейта демона перемагає. А над ними символи гріха: сова (зло, брехня) і глек (Ненаситність). А внизу торжествує Жадібність. Кожен прагнути урвати побільше сіна (благ). Зліва - Король і Римський папа (влада). Їм не потрібно боротися. Всі, що вони хочуть і скільки хочуть, вони беруть силою влади. Нижче - простий народ. Хто з вилами, хто з драбиною ... І ось, вже бійка! Жадібність породила насильство. Людина з вилами намагається захиститися від нападника з ножем. Лежить на землі чоловікові приставили ніж до горла. Монах відчайдушно стримує жінку, били іншу. Поруч з дорогою - сцени звичайного життя. Вони кажуть, що ті, хто не беруть участь в бійці, байдуже спостерігають або не звертають уваги на що відбувається.
Чоловік, можливо, п'яний, спить на колінах у жінки з дитиною; смажиться м'ясо на вогні, а перед ним жінка миє дитини; дантист "лікує" пацієнта, а в правому кутку ненаситний священик спостерігає за черницями, які наповнюють великий мішок сіном.
Все ж, незважаючи на все це, віз продовжує просуватися, розмелюючи все, що попалося під колеса. Тягнуть його демони (праворуч) з великою рибою (символ жадібності, ненаситності). І тягнуть прямо до дверей пекла - права панель (добре видно на повному триптиху). Мета Босха була показати сучасникам, що заняття (справа), що не приносить користі людям, не має цінності, воно - сіно, використовуване Сатаною, щоб спокусити людство до саморуйнування. Минуло 500 років, але і зараз актуальна ідея картини. Жадібність, бажання збагатитися без праці породжують розбіжності, насильство, вбивство, розпусту, обман і ведуть людство до руйнування ".
javascript: newwindow ('garden.html') Особливо багато загадок і донині таїть у собі інший босховской триптих - В«Сад земних насолод В»(Близько 1510-1515гг.), в якому художник виступає у всеозброєнні своєї майстерності.
9 І сказав Бог: так збереться вода, яка під небом, в одне місце, і так з'явиться суша. І стало так.
10 І назвав Бог сушу землею, а зібрання вод назвав морями. І Бог побачив, що [це] добре.
11 І сказав Бог: Нехай земля зелень, траву, що сіяє насіння, дерево овочеве, що за родом своїм плід, у що насіння його на землі. І стало так.
12 І земля зелень, траву, що сіяє насіння по роду її, і дерево, що приносить плід, у якому насіння його по роду його. І Бог побачив, що [це] добре.
13 І був вечір, і був ранок, день третій.
Старий Завіт Буття 1
Триптих "Сад земних насолод "- найвідоміше і загадкове з творів Босха. У 1593 р. його придбав іспанський король Філіп II, якому подобалися роботи художника. З 1868 р. триптих знаходиться в колекції Музею Прадо в Мадриді. p> На зовнішній поверхні закритих стулок художник зобразив Землю на третій день творіння. Вона показана як прозора сфера, до половини заповнена водою. З темної вологи виступають обриси суші. Вдалині, в космічній імлі, постає Творець, що спостерігає за народженням нового світу ...
Центральна частина триптиха представляє собою панораму фантастичного В«саду любовіВ», населеного безліччю оголених фігур чоловіків і жінок, небаченими тваринами, птахами і рослинами. Закохані безсоромно вдаються до любовних утіх у водоймах, в неймовірних кришталевих спорудах, ховаються під шкіркою величезних плодів або в стулках раковини. Чудова з живопису картина нагадує яскравий килим, витканий з сяючих і ніжних фарб. Але це прекрасне бачення оманливе, бо за ним ховаються гріхи і пороки, представлені художником у вигляді численних символів, запозичених з народних повір'їв, містичної літератури і алхімії. p> Композиція лівої стулки продовжує тему створення світу і присвячена народженню людини.
Бліді кольори закритого триптиха змінює буйство...
