ганок перед входом.
Фасади всіх новгородських храмів мають зазвичай трехлопастное завершення, даху, як правило, восьміскатной. Такий відступ в будові даху від общевізантійского стилю визначалося місцевими кліматичними умовами - частими холодними дощами, снігопадами. Нетрадиційне пристрій внутрішніх посводним перекриттів продиктувало і особливу організацію внутрішнього простору новгородського храму: стовпи, що підтримують склепіння, широко розставлені і близько присунуті до стін. Через це всередині храм здається вище, ніж насправді. p> Новгородські храми будували цілком з цегли або з різнокольорового кругляка з вставками з плоского цегли - плінфи, що забезпечувало переливи кольору від сірувато-блакитного до яскраво-червоно-коричневого і повідомляло будівлі надзвичайну мальовничість.
Прикрашали храми дуже скромно: вставленими в кладку хрестами з цегли; трьома маленькими прорізами там, де мало бути одне велике вікно; В«бровкамиВ» над вікнами і типовим псковско-новгородським візерунком на барабані. Узор цей складався з квадратів і трикутників. Вище орнаментального пояса, а іноді замість нього йшла ланцюг кокошників - дугових східчастих заглиблень. Вівтарну апсиду оформляли вертикальними валиковими розлученнями, з'єднаними поверху дугами. Особливо слід сказати про властиві тільки новгородським церквам так звані голосники: горщики і глечики, Причетні горизонтально в стіни, в барабан купола, в В«вітрилаВ» і склепіння і служили своєрідними мікрофон.
Головні культові споруди Пскова розташовувалися на території кремля і в Довмонтовом місті - ділянці, тісно примикає до Кремля. Всі псковські церкви невеликі за розмірами, приземкуваті, великі в нижній частині, і виглядають вони надзвичайно стійко. Для створення більшої стійкості і зовнішньої м'якості обрисів майстра злегка В«ЗавалювалиВ» стіни всередину. Всі вони одноглаві, на чотирьох або шести стовпах, з однієї (рідко з трьома) апсидою, притвором і позакомарним покриттям.
Церковні паперті були вельми масивними спорудами, основою яких становили потужні кам'яні стовпи. На них укладали один кінець арки, а іншим вона впиралася в стіну. Нерідко зверху арки обрамляли щипцевій покрівлею. p> Відмінною особливістю псковських церков була наявність подклета - спеціального підвалу, що призначався для зберігання церковного майна, товарів і навіть зброї.
Характерний ознака псковського церковного зодчества - асиметрія, що створювалася наявністю приділу і дзвіниці. Приділ - невелика церковця, що має голову і апсиду на сході і присвячена якомусь святому, прилаштовувався до храму з південної або північного боку. Входили в нього через головний храм, але часто він мав свій притвор. Дзвінниці, що з'явилися вперше в псковському зодчестві, або височіли над західним притвором або над папертю бокового вівтаря, будучи невід'ємною частиною храму, або представляли собою окремо розташоване столпообразного споруда-дзвіницю з прорізами для дзвонів і двосхилим дахом, увінчаною головком.
Схильність псковських майстрів до асиметрії особливо проглядається у церкві Миколи на усох, побудованої на кордоні осушуваного болота - усох. Церква являє собою одноглавий храм з трьома апсидами, подклетом, притвором, ганком-папертью. З північної сторони до нього примикає великий приділ, що має притвор, над яким зведена дзвіниця. До південної апсиді прибудована одноглавая каплиця В«Незгасима свічка В», що має сильно виступаюче ганок-паперть. Вся ця конструкція являє собою складну асиметричну композицію.
Побудовані знову храми неодмінно прикрашали. І якщо в Київській Русі і великих князівствах первісного періоду феодальної роздробленості храми прикрашали в основному мозаїчними ком позиціями і фресками, то в другій половині XIII в. чільна роль відводиться іконі. Взагалі з татаро-монгольською навалою більше розвивалися такі види художньої творчості, які не вимагали великих грошових витрат і предмети якого у разі потреби легко можна було переміщати. [8]
Висновок.
Світ Візантії привніс на Русь новий будівельний досвід і традиції. Русь сприйняла спорудження церков по образу хрестово-купального храму греків. p> Язичницька Русь знала храмового будівництва. Після прийняття християнства на замовлення держави, князів у містах починається кам'яне будівництво. Русь залишила нам величні пам'ятники древнього зодчества: Богородицю Десятинну (Десятинну церкву, побудовану на честь прийняття християнства), Софійські собори в Києві, Новгороді, Полоцьку, Золоті ворота в Києві, Володимирі. Принципи будівництва храмів (хрестово-купольний стиль) були запозичені з Візантії. Храм являв собою як би зменшене відображення світоустрою. Увага до склепінним арках визначилося традицією, що з грандіозним символом неба - куполом. Всі центральний простір храму в плані утворювало хрест. p> Особливість зодчества Київської Русі виявлялася, з одного боку, в дотриманні візантійським традиціям (спочатку і майст...
