ки той вид державного устрою, коли керують мужі, безумовно найкращі з точки зору чесноти, а не ті, хто доблесний при деяких передумовах; адже тільки при цьому виді державного устрою хороший чоловік і хороший громадянин - одне і те ж, тоді як при інших хорошими бувають стосовно до даного державному ладу.
Аристократія, проте, переважніше царства. При аристократії влада знаходиться в руках небагатьох, володіють особистими достоїнствами, і вона можлива там, де особисті гідності цінуються народом. Так як особисту гідність зазвичай властиво шляхетним, то при аристократії правлять шляхетні - евпатрідов.
Аристотель різко негативно відноситься до тиранії : В«Тиранічна влада не згодна з природою людини В»,В« честі більше не тому, хто вб'є злодія, а тому, хто вб'є тирана В».
Олігархія , як і аристократія, - влада меншості, але не гідних, а багатих.
Олігархія посилює існуюче нерівність.
В«олігархів слід вважати такий лад, при якому влада знаходиться в руках людей багатих і благородного походження і утворюють меншість В».
Демократія заснована на законі. Це В«самая ... стерпна з усіх найгірших форм політичного пристрої В».
Говорячи про демократію, Арістотель також підпорядковує кількісний принцип майновому; важливо, що це влада більшості не тільки вільних, але і бідних: В«Там тільки демократія, де представником верховної влади є більшість, хоча вільних, але в той Водночас недостатніх В».
Демократія надмірно зрівнює багатих і простий народ.
Міркування Аристотеля про демократію і олігархії свідчать про те, що йому були зрозумілі соціальні протиріччя, які визначали розвиток рабовласницької держави.
Олігархія - владу небагатьох, стаючи владою одного, перетворюється на деспотію, а стаючи владою більшості - в демократію. Царство вироджується в аристократію або політику, та - В олігархію, та - в тиранію, а тиранія в демократію. p> Аристотель надавав особливого значення розмірами і географічним положенням держави. Його територія повинна бути достатньою для задоволення потреб населення і одночасно легко осяжній.
Число громадян слід обмежити так, щоб вони В«знали один одногоВ». Політичним ідеалом філософа був самодостатній економічно відособлений поліс. Найкращі умови досконалого держави створює помірний клімат Еллади.
Аристотель - державник. Держава для нього цілковита форма життя, така форма, в якій суспільне життя досягає В«вищого ступеня добробутуВ», В«середовище щасливою життя В».
Держава служить загальному благу, т. е. справедливості. Аристотель визнає, що справедливість є поняття відносне, тим не менш, він визначає її як загальне благо, яке можливе лише у політичному житті. Справедливість - мета політики. p> У своїх політичних поглядах Аристотель багато в чому повторює Платона. Форми державного устрою Аристотель ділить на правильні (досягається користь для всіх) і неправильні (Мається на увазі лише користь для деяких)
Правильні форми Число правлячих Неправильні форми
Монархія Один Тиранія
Аристократія Багате меншість Олігархія
Політія Більшість Демократія
Аристотель критично ставився до демократії, бо вважав, що її принципами є невиправдана свобода і злидні, в тому числі духовна. Сучасного слова В«демократіяВ» більше відповідає античний термін В«політіяВ».
Мета політики . Сутність політики Аристотель розкриває через її мета, а він, на думку філософа, найвища - виховна і полягає в тому, щоб надати громадянам хороші якості і зробити їх людьми, які надходять чудово. Інакше кажучи мета політики - благо, а В«благо, як мета політики, є справедливе, тобто загальне благоВ». Тому політик повинен шукати найкращого, тобто найбільш відповідає зазначеної мети, політичного устрою.
Метод політики як науки - це метод аналізу: В«... кожна справа має дослідити в його основних, самомалейшему частинах ... В». У даному випадку це розкладання держави на частини: В«Як у всіх інших випадках складне необхідно ділити на прості елементи, так і тепер розглянемо, - говорить Аристотель, - з яких елементів складається держава ... В». Необхідно також дослідження реально існуючих форм політичного устрою, особливо тих, які відомі своїми хорошими установами, а також вивчення соціальних проектів, створених філософами, щоб В«ми самі не здавалися людьми, охочими тільки мудруватиВ». Іншими словами, політик не повинен відриватися від реальності, йому слід цікавитися не тільки найкращими формами державного устрою, а й кращими за тих чи інших реальних обставинах, кращими по можливості.
Політичний устрій. В»Політичний устрій в державі є той порядок, який лежить в основі розподілу державних властей і визначає особливу як верховну владу в державі, так і норму всякого в ньому гуртожитку В». Політичний устрій припускає влада закону; бо де не панують закони, там немає політичного устрою.
...
