кож свідчення Йордану, що гетів Ульфіли він за справжніх готовий не вважає, називаючи з "малими готами ", а писемність їх залишається йому невідомою (це в середині VI ст. до того ж готу). До подробиць ми повернемося нижче, в іншому розділі. Таким чином, германства псевдоготов, засноване на "Кодексі Аргентеус", відпадає.
Перейдемо до іншого доказу. Один час стверджували, що в Криму знайшли залишки "готського" мови і що мова цей німецького кореня. Дивна річ, в Криму до цих пір не знайдено жодного рядка "Готського" листи. Значить, писемності у псевдоготов не було, але ж сам Крим один час називався Готіей. Академік Паллас, що подорожував у Криму в 1793-1794 рр.., зазначав, що в назвах річок, долин, гір в Криму немає ні найменших слідів готської мови. Це доводить, що "готи"-там довго не були і не були початковими поселенцями. Крім того, Паллас
повідомляв, що ні в одному з татарських діалектів немає також слідів готської мови.
Йоганн Бекман (1793-1811) писав: "Ніхто останнім часом не
відкрив ніяких слідів готовий в Криму ". Він же додає, що проф. Гаккет запевняв його в листі: "Я можу запевнити, що багато євреїв, які є всюди у Понте, приймаються за стародавніх німців чи готовий ".
Таким чином, всі дані про готській мові в Криму відносяться до часу ще до XVIII століття, тобто до тієї епохи, коли справжньої філології ще не було. Все ж наступні дослідники нічого "готського" в Криму не знайшли. Пишучий ці рядки 9 paз ", бував у Криму в період 1923-1941 рр.., Подорожуючи часто пішки в найглухіших куточках Криму, але ні найменших слідів "готовий" там не виявив. Це не означає, зрозуміло, що їх там не було, але що у них не було писемності, що вони не зіграли важливої вЂ‹вЂ‹ролі в житті країни, - це безсумнівний факт. Що ж до германства їх, то міркування проф. Геккета, ймовірно, повністю дозволяють загадку: те, що вважали древнегерманского, насправді було "ідиш". Ми не будемо зупинятися на цьому питанні детально, так як він досить висвітлений у нашому працю "Перегляд основ історії слов'ян" (1956, Мельнбурн, вип. 1).
Нарешті, не слід забувати, що сам Йордан гетів (готовий) за германців не вважав, що видно з наступного.
1. Описуючи готовий, Ругова та інші племена, він протиставляє їх німцям: перші вище останніх зростанням і т. д.
2. Він називає їх, як і багато інших стародавні письменники, "Скіфським плем'ям", а між тим ми знаємо, що "скіфами" германців в давнину не іменували. p> 3. Говорячи про запозичення імен різними народами, він пише: "Римляни запозичують у македонців, греки у римлян, сармати у германців, готи часто у гунів ". Тут германці і готи фігурують не тільки як окремі племена, а й як представники абсолютно різних груп народів, що й було в дійсності. p> 4. Йордан повідомляє, що король готовий Бурвіста за порадою
філософа Діцінеуса спустошив країну германців, якій тепер володіють франки. Протиставлення германців і готовий і тут очевидно. h1> 2. Древньогерманські племена і їхні мови
В
Класифікація древнегерманских племен. Питання про древнегерманских мовах і їх класифікації нерозривно пов'язаний з питанням про племенах - носіях цих мов, з питанням про класифікацію цих племен з погляду історичної науки. p> Першу класифікацію німецьких племен дав Пліній Старший. Він ділить всі численні німецькі племена на шість основних груп:
1. Вінділи, що включали в себе племена бургундів, Карина, варінов, гуттонов. Вони мешкали в східній частині території, на якій жили германські племена. p> 2. Інгвеони (або Інгевони), що включали в себе племена кимвров, тевтонів, хавков. До них ставилися також англи, сакси, Юти, фризи і багато інших. Вони мешкали у північно-західній частині німецької території, на узбережжі Північного моря, і на півострові Ютландія. p> 3. Іствеонов (або іскевони), прирейнские племена - бруктери, хамави, салії та інші, пізніше злилися в племінні союзи франків. p> 4. Певкінов, бастарни, що жили на сході, на території, "межує з даками ". p> 5. Гермінони (або ермінони). До них ставилися маркоманов, квади, лангобарди, алемани і деякі дрібні племена, що мешкали на півдні німецьких земель. p> 6. Гіллевіони - скандинавські племена. Пліній згадує їх в іншій главі своїй "Природній історії", оскільки вони були територіально ізольовані від інших німецьких племен. p> Згадки про Інгевони, іскевонах і гермінонах є і у Тацита. Він говорить про них у зв'язку з міфом, в якому розповідалося про походження германців від трьох синів бога Манна: Інге, Позові, Ерміне, які й дали назви цим трьом етнічним групам. Тацит перераховує і племена, що входили до ці групи, згадуючи окремо свевов, "вандилами" та інших, і
висловлює припущення, що у бога Туіскона, батька Манна, було більше синів, від яких пішли назви інших племен. p> У своїй праці "До історії стародавніх германців" Ф. Енгельс з невеликими поправками приймає класифікацію Плінія, вважаючи, що вона відображає дійсну ...
