идва докази засновані на непорозумінні, до розгляду якого ми і переходимо.
З історії відомо, що в кінці IV ст. єпископ Ульфила, або Вульфа, винайшов особливий алфавіт і переклав всю Біблію, за винятком "Книги Царств", на мову гетів. Жив він у м. Томі в "Малої Скіфії ", тобто нинішньої Добруджі. У цьому ж місті, до речі, проживав у Наприкінці нашої ери засланий Овідій.
У наш час у різних місцях Німеччини та Італії були знайдені уривки з Біблії, що отримали назву "Кодекс Аргентеус", написані невідомим алфавітом і на невідомому мовою. Алфавіт цих уривків - суміш грецьких, латинських і рунічних букв, іноді з іньм значенням, ніж у оригінальних алфавітах. Мова - суміш німецьких коренів, мабуть, з кельтськими.
Так як готовий до часу знахідки уривків вважали германцями, то й прийнято всіма, що написано вони на готській мові і являють собою уривки Біблії Ульфіли. Доказів - ніяких, все це лише здогад. Більш того, є цілий ряд міркувань, що показують, що рукопис цей нічого спільного з Ульфилой та мовою гетів не містить. Нічого спільного у неї немає і з мовою псевдоготов. Написана вона, найімовірніше, на лонгобардском мовою. p> Справді, як міг бути "Кодекс Аргентеус" написаний на полугерманском мовою, коль гети виразно германцями не були? Далі. Ульфила помер в 380 р., тобто лише через 4 роки після того, як псевдоготи з'явилися на нижньому Дунаї, втекти від гунів. Цілком очевидно, що Біблія Ульфіли була написана задовго до появи псевдоготов, бо така величезна робота не могла бути зроблена скоро і в останні, старечі роки Ульфіли. До того ж ми маємо в своєму розпорядженні свідченням Валафрід Страбо (пом. у 860 р.), що до його часу гети в околицях м. Томі ще здійснювали свої богослужіння рідною мовою. Отже, в Томі була вікова традиція Ульфіли (до подробиць ми повернемося в іншому розділі). Таким чином, німецькі елементи мови Ульфіли абсолютно виключені і його переклад Біблії нічого спільного з "Кодексом Аргентеус" не має.
Справа в тому, що Ульфилой приписували без достатніх підстав арнанство, тобто він був в очах і православних, і католиків єретиком. Значить, праця його був приречений на винищення. А між тим досить численні уривки "Кодексу" кажуть про протилежне. Все, що було пов'язано з Ульфилой, зберігалося в області Томі і далі не пішла. Тут
ще століттями було шанування його місцевими жителями, але подальшого розвитку не отримало.
Таким чином, ми повинні зрозуміти, що Біблія Ульфіли до нас не дійшла і була написана вона на мові, у всякому разі, не німецькому.
"Кодекс Аргентеус" вважається рукописом VI ст. Це абсолютно підходить до нашого становища, що рукопис ця була лонгобардская. Лонгобардов зайняли Італію через 13 років після відходу звідти псевдоготов і прожили там століття, поки не злилися з місцевим населенням і не дали, між іншим, свого імені Ломбардії. Так як лонгобардов довгий час до цього жили в областях, зайнятих перш кельтами, зрозуміло, чому "Кодекс Аргентеус" написаний на мові суміші німецьких слів з кельтськими. Не дивно і те, що уривки "Кодексу" знайдені не на Балканах, а в німецьких монастирях і почасти в Італії. Ясно також, чому деякі місця "Кодексу" написані паралельно на невідомому і латинською мовами, а не грецькою. Ульфила був виученик греків і поставлений в єпископи в Константинополі, тому можна було б чекати лише паралельного грецького тексту.
Якби "Кодекс Аргентеус" був дійсно написаний на мові псевдоготов, ми повинні були б знайти безліч документів і написів на цій мові і алфавіті. Справді, згідно Йордану, гети були культурним народом, майже нічим не відрізняється від греків. У них навіть були свої вчені, філософи і т. д. Захопивши Італію, вони стали на чолі римської культури. Цілком природно, що, будучи переможцями, маючи власну писемність, вони не могли не залишити безлічі слідів її. У дійсності ж немає абсолютно нічого, жодної "готської" рядка!
Чи можна повірити, що народ, що мав свою писемність, Біблію, перекладену на свою мову, 58 років панував над Римом, який мав писану історію (Кассиодора), на яку посилався в римському сенаті їх король Теодоріх, не залишив жодної надгробної написи, жодного пам'ятника з присвятою, жодного прикордонного стовпа з написом, ні
єдиної написи на стіні (графіті), ні одного рукопису, книги, листи, взагалі писаною буковки?
Пояснюється все досить нескладно: у псевдоготов власної писемності не було, вони користувалися латинською. Гети ж, мали свою писемність, позбавлені були своєї державності. Писемність у них носила тимчасове, притому вузькоспеціальне значення - вона належала однієї релігійної секті, яка піддавалася гонінням і надалі великої ролі не зіграла.
"Кодекс Аргентеус" - твір іншої культури і іншого етнічного кореня. Написаний він на мові, де дієслова характерні для німецьких коренів, а імена іменники і прикметники, як і вся граматика, вельми далекі німецьким.
Величезну важливість представляють та...
