а з розуму! p>/5, c.23/
Ліричний герой відкрито заявляє про те, що усе визначено. Відразу ж виникає логічне питання - Чи є сенс з цим боротися?
У наступному вірші, а точніше сонеті (прокрокував і ти як бувало), песимістичні настрою ліричного героя все більш наростають. br/>
... Начебто б натяк з далека,
Зрозумієш і ти, що, вірно, вік свій довгий
Ти проведеш за мудрістю старовинної,
заховали в минулі століття ...
Без гордості поглянь, про завсідник книжковий,
Глянь в очі смішний своїй долі:
Сторіччя досить тобі?
/5, c.24/
Осягнення мудрості, для ліричного героя Перелешина, пов'язано, насамперед, з книжковим досвідом людства, закладеним в церковних книгах, але що, як не твердження неможливості осягнення всієї мудрості світу за короткий людський вік, намагається висловити тут ліричний герой?
Звернемося до наступного вірша В«ОбранняВ» і зупинимося на ньому трохи більш докладно. Назва вірша говорить сама за себе - ліричний герой розуміє, що він обраний понад для служіння Богові, але як важко приходить до нього усвідомлення цього, і як багато від чого потрібно відмовитися:
... святий Мисливець близько,
Чи не уникнеш і ти його тенет!
забуде паж весняної крові гніт
У печі згорить любовна записка ...
І між снів рукою благовонної
До тебе Ловець протягне хрест нежданий,
Щоб кипарис встромившись вістрям
Застряг у ребрі надламаний твоєму
І щоб ти, святого бранець новий,
З усмішкою надів вінець терновий.
/5, c.25/
На перший погляд все досить звичайно, але звернемося до того що становить Художній світ вірша.
На Ідейно - образному рівні:
Чуттєва, емоційне забарвлення представлена ​​наступними епітетами:
В
святої Мисливець,
хрест нежданий,
ребро надламане,
бранець новий
і терновий вінець.
Всі ці словосполучення тематично представляють собою одне і те ж, - все це біблійні образи які, що особливо для нас важливо, ліричний герой проектує на самого себе, але головне навіть не в цьому;
Всі вони створюють досить похмуру картину, передаючи тим самим ті почуття які відчуває ліричний герой усвідомлюючи свою обраність. Він відчуває себе тим, на кого полюють. Святий Мисливець мимоволі порівнюється з павуком ... не уникнеш і ти його тенет ...
а хрест нежданий тривожить сон і змушує забути гру весняної крові і спалити любовну записку. На довершення до всьому від В«новонаверненогоВ» потрібен з посмішкою і мало не з вдячністю надіти терновий вінець.
На графічному рівні проявляється ще два цікавих моменти:
святої Мисливець - слово В«МисливецьВ» написано з великої літери, як і далі слово В«ЛовецьВ», але слово В«святийВ» зовсім не виділяється в тексті графічно. Іншими словами Автор свідомо змушує нас бачити за цими словами щось більше, ніж просто Мисливця і Ловця, але слово святість, святий - зовсім не виділяються, тим самим досягається ефект того, що читач більше звертає увагу саме на ті слова які несуть в собі кілька негативну смислове навантаження. Тим самим ще раз демонструючи неоднозначність ставлення ліричного героя до небесних, містичним силам.
У наступному вірші В«Кажеш, їм, позбавленим слуху ...В»
Тема невідповідності В«монастирських істин В»законам життя заявляє про себе в повний голос.
В
Кажеш, їм, позбавленим слуху
І незрячим нічого,
Про урочисте царстві духа,
Про нетлінному світлі його.
Журячись, про світ дозвільному,
Указуешь їм горний будинок,
Називаєш щастя спокусою
І велике горе - гріхом.
Але ніхто без любові не буде,
І кожен знайде її,
І на щастя кожен засудить
І на борошно серце своє.
В
Любов на переконання ліричного героя це те щастя і та борошно якої не уникнути. Вірш В«Перед любов'ю В»тільки підтверджуючого це.
В
... Чи не посміхайся ж так! ..
В
Страшно мені страшно! Ти снігом вієш
О, не клич мене, не клич ...
Ні, ти ж теж щадити НЕ смієш,
Полонянка вимогливою любові.
/5, c.28/
Ліричний герой все ще намагається не поступатися любові, боротися з плотськими помислами, але він зачарований жінкою, її посмішка манить його, і останні два рядки говорять про те, що ця боротьба чи не закінчиться перемогою любові. p> Вірш В«СпокусаВ» особливо яскраво демонструє цю боротьбу між веліннями душі і бажаннями тіла. Спочатку, ліричний герой як би переконує себе не відкидати земної любові,
... «³днови
Минулий лад двоящегося духу!
Довірся сонцю, терпи любові,
не відвертає від солодких пісень слуху.
Ужель тобі ще чи не важко
клястися цей світ, як згубну небилиця,
