е було однодумців: ні Хрущев, ні Твардовський, ні новоміровскій критик В. Лакшин, що боровся за Івана Денисовича, ні Копельов ...
Перші захоплені відгуки про повість "Один день Івана Денисовича "були наповнені твердженнями про те, щоВ« поява в літературі такого героя, як Іван Денисович, - свідоцтво подальшої демократизації літератури після XX з'їзду партії В»; що якісь риси Шухова В«Сформувалися і зміцнилися в роки радянської влади"; що В«будь-кому, хто читає повість, ясно, що в таборі, за рідкісним винятком, люди залишалися людьми саме тому, що були радянськими до душі своєї, що вони ніколи не ототожнювали зло, заподіяне їм, з партією, з нашим ладом ".
Можливо, автори критичних статей робили це для того, щоб підтримати Солженіцина і захистити його дітище від нападок ворожої критики сталіністів. Всіма силами ті, хто оцінив гідно "Один день ... ", намагалися довести, що повість викриває лише окремі порушення соціалістичної законності і відновлює "ленінські норми" партійного і державного життя (тільки в цьому випадку повість могла побачити світло в 1963 р., та ще й бути висунутою журналом на Ленінську премію). p> Однак шлях Солженіцина від "Одного дня ..." до "Архіпелагу ГУЛАГ" незаперечно доводить, як вже до того часу був далекий автор від соціалістичних ідеалів, від самої ідеї В«радянськостіВ». "Один день ..." - лише маленька клітинка величезного організму, який називається ГУЛАГ. У свою чергу ГУЛАГ - дзеркальне відображення системи державного устрою, системи відносин у суспільстві. Так що життя цілого показана через одну його клітинку, притому не найгіршу. p> Людина чи що? .. Цим питанням задається читач, що відкриває перші сторінки повісті і ніби поринаєш в кошмарний, безпросвітний і нескінченний сон. Всі інтереси укладеного Щ-854, здається, обертаються навколо найпростіших тварин потреб організму: як В«закоситиВ» зайву порцію баланди, як при мінус двадцяти семи запустити під сорочку холоднечу на етапному шмон, як зберегти останні крихти енергії у ослабленому хронічному голодом і виснажливої вЂ‹вЂ‹роботою тілі - словом, як вижити в табірному пеклі.
І це непогано вдається сноровист і кмітливому російській селянинові Івану Денисовичу Шухова. Підводячи підсумок пережитому дня, головний герой радіє досягнутим успіхам: за зайві секунди ранкового дрімота його не посадили в карцер, бригадир добре закрив процентовку - бригада отримає зайві грами пайка, сам Шухов купив тютюнцю на два прихованих рубля, та й почалася було вранці хворобу вдалося перемочь на кладці стіни ТЕЦ.
Всі події повісті як ніби переконують читача, що все людське залишилося за колючим дротом. Етап, який відправляється на роботу, представляє собою суцільну масу сірих тілогрійок. Імена загублені. Єдине, що підтверджує індивідуальність, - табірний номер. Людське життя знецінена. Рядовий укладений підпорядкований усім - від перебувають на службі наглядача і конвоїра до кухаря і старшини барака, тихих же в'язнів, як і він. Його можуть позбавити обіду, посадити в карцер, забезпечивши на все життя туберкульозом, а то й розстріляти.
І все ж за всіма нелюдськими реаліями табірного побуту виступають людські риси. Вони проявляються в характері Івана Денисовича, в монументальної фігурі бригадира Андрія Прокоповича, у відчайдушній непокори кавторанга Буйновского, в нерозлучності В«братівВ» - естонців, в епізодичному образі старого-інтелігента, який відбуває третій термін і, тим не менш, не охочого відмовлятися від пристойних людських манер.
Існує думка, що пора припинити згадувати давно відійшли в минуле жахи сталінських репресій, що мемуари очевидців переповнили книжковий ринок політичного простору. Повість Солженіцина не можна віднести до розряду кон'юнктурних В«одноденокВ». Лауреат Нобелівської премії вірний кращим традиціям російської літератури, закладеним Некрасовим, Толстим, Достоєвським. У Івані Денисовича та деяких інших персонажах автору вдалося втілити безжурний, незломлений, життєлюбний російський дух. Такі селяни в поемі В«Кому на Русі жити добре В». Всі скаржаться на свою долю: і поп, і поміщик, - а мужик (навіть останній жебрак) зберігає здатність радіти вже тому, що живий.
Так і Іван Денисович. І кмітливість йому притаманна: скрізь він встигає першим, всі здобуває для бригади, не забуваючи, правда, при цьому і себе. І смуток йому чуже. Радість доставляють Шухова маленькі побутові удачі, коли його вправність і кмітливість допомагають обвести навколо пальця жорстоких гнобителів і перемогти суворі обставини.
Ніде не пропаде В«російський характерВ». Може бути, він розумний лише практичним розумом. Але душа його, яка, здавалося б, повинна була озлобитися, зачерствіти, не піддається В«корозіїВ». Ув'язнений Щ-854 НЕ знеособлюється, що не морально спустошують. Він здатний співчувати і жаліти. Переживає він за бригадира, заслоняющего собою бригаду від табірного начальства. Співчуває безвідмовному Баптісту Альошці, що не вміє на своїй бе...
