х же тілесному Его. Формою таких випробувань можуть бути ризиковані стрибки через перешкоду, пірнання у воду з небезпечної висоти, акт "перетерпенія болю", просто бійки, алкогольні узливання та інші "геройства", приводять деколи до поганих наслідків. p align="justify"> Страх смерті. Загроза можливої вЂ‹вЂ‹загибелі змушує більш слабкого самця припинити боротьбу і змиритися з тим, що йому не вдалося затвердити свою самостійність. Відповідно, переміг самець стає лідером товариства. Його самосвідомість - єдине - зізнається вільним. Всі інші особини залишаються на становищі невизнаних у своїй свободі. Вони діють з оглядкою на лідера (ватажка). Втім, у більшості випадків і між їх самосвідомість також встановлюється певна ієрархія нерівності, яку біологи називають порядком заклевиванія. p align="justify"> Сучасні контролю над життям приматів у природних умовах їх проживання показують, що ватажок стада може непомітно сховатися в стороні і стежити за своїми родичами, а потім з загрозливими криками вискочити з засідки, на що інші особини реагують тим чином , що з підробленим жахом розбігаються і затихають. Ватажок дозволяє собі закочувати бурхливі істерики, в ході яких інші особини покірно приймають його ляпаси, демонструючи тим самим, що вони беззастережно визнають його панування. p align="justify"> Якщо самець претендує на те, щоб зайняти лідируюче положення в стаді, він спочатку повинен постаратися оволодіти якомога більшим числом самок. За рахунок таких дій він як би отримує від кожної з них згоду на своє лідерство. Після цього він стає "морально" готовий до бою з уже діючим ватажком стада або з таким же претендентом, як і він сам. Більш слабкі самці, не бажаючи вплутуватися в боротьбу за лідерство, демонструють таким претендентам своє визнання їхньої переваги тим чином, що приймають перед ними позу самки. p align="justify"> У цьому, мабуть, криється причина тієї "сексуальної Помешаность", яка спостерігається у спільнотах вищих приматів і, зокрема, у макак. Постійно практикуються ними дії, що імітують акт спарювання, мають під собою не фізіологічну, а психічну основу. Ці дії виконують у них роль загальноприйнятого знака, за допомогою якого самці чи підтверджують свою перевагу, або висловлюють визнання переваги іншого самця. У першому випадку вони приймають позу самця, у другому - позу самки. p align="justify"> Такі форми вираження шанування і поваги, як вставання зі стільця, поклони, кніксен, віддання честі, оплески, вітальні вигуки і вирази, рукостискання тощо, з'явилися тільки в людському суспільстві. Приматам ж доводиться використовувати в цілях підтримки "соціальної ієрархії" тільки ті прийоми, які дано їм від природи, бо нічого іншого вони не знають і не вміють. p align="justify"> Сюди ж, треба думати, тягнуться коріння таких власне людських проявів, як: мат (матюки), поклони, право першої шлюбної ночі та інші.
Завдяки встановленню відносин нерівності стала можливою колективна форма життя тварин. Ватажок є одноосібним виразником спільних інтересів. Він контролює чисельний склад групи і підтримує в ній порядок. Усередині групи відбувається деяка спеціалізація функцій, виконуваних особинами під час полювання, оборони, міграції і т.д. Поява такої спеціалізації зміцнює співтовариство зсередини. Однак за змістом своєї життєдіяльності вся група тварин як і раніше продовжує залишатися єдиним вожделеющим самосвідомістю. p align="justify"> б) Спільне нерівне самосвідомість
З метою подальшого розвитку своєї самосвідомості нашим далеким предкам вдалося вирішити триєдине завдання.
По-перше, відірвати своє осознающее Я від вожделеющая Его.
По-друге, ввести це Я в стан протилежності до самого себе. Без освіти даної протилежності воно так і продовжувало б подібно нитці за голкою бігати за своїм Его. І лише увійшовши у відношення протилежності до самого себе, воно створювало умова для свого перетворення в справді вільне самосвідомість: Я - Я.
По-третє, наповнити його (Я) принципово новим змістом, відмінним від змісту Его.
Необхідна протилежність усвідомлюючої Я самому собі утворювалася не всередині свідомості кожного з наших предків - для цього там не було ніяких умов, а через їх зовнішнє об'єднання в одне загальне самосвідомість. Схематично це виглядало наступним чином. Два індивіда утворювали шляхом поєднання своїх усвідомлюють Я одне загальне самосвідомість на двох. При цьому кожному з них діставалася функція тільки одного його боку. Осознающее Я першого індивіда брало на себе функцію постановника завдань, а осознающее Я іншого індивіда - функцію виконавця. В результаті утворювалося одне спільне самосвідомість на двох, сторони якого виявлялися розташованими в різних індивідах: один - командує, інший - виконує. p align="justify"> Реальною основою, що дозволила сформувати таку форму самосвідомості, став колективний спосіб життя наших предкі...
