кінця нарису: самої останньою інстанцією виявилася вежа Христа. Це - точка, в якій
завершується Шлях . Символічне досягнення мети. p> Зате як прохолодно в жерлі вежі Христа!
солодкий в серед смороду і цвілі базарних вулиць, серед чада простонародних таверн і пекарень, свіжий запах овочів і лимонів, але ще солодше після галатською духоти чистий морське повітря . Повільно піднімаємося ми по темних сходах біля стін башти, досягаємо її круглої вежі - і виходимо на кам'яний похилий балкон ...
... Тепер, на вежі Христа, я переживаю щось подібне до того, що пережив у дервішів. Тепла, місцями вітер гуде за мною в вишці, простір точно пливе піді мною, туманно-блакитна далечінь тягне в нескінченність ... [15]
Текст - медитація . p> Екскурсія героя побудована так, що місто крок за кроком веде його від одного духовного стану до іншого, щоб завершити шлях станом духовної радості, осяяння . p> Просторово-часову структуру нарису можна представити трьома рівнями хронотопу :
1. Хронотоп мандрівного героя
2. Історико-культурний хронотоп [16]
3. Міфопоетичний хронотоп (простір-абстракція)
Всі три рівня об'єднані загальним хронотопом Дороги. p> Увага до мотиву, таящемуся в цьому літературному творі, допоможе глибше зрозуміти його. Якимось В«ПіковимВ» моментом втілення авторської концепції в поемі є словосполучення, що стало заголовком. p> В«Тінь птахиВ». p> У 5 частини нарису письменник повертає нас до Сааді через пропозицію В«країна, зайнята містами, морями, урочистими хребтами малоазійських гір - країна, на яку впала тінь птиці Хуманн В» [17]. У віршах Сааді зустрічаємо:
На могутньому Хумана досяг висоти
І праця пішоходи не відаєш ти .
Причина такого найменування нарису, можливо, в тому, що у творі йдеться про стародавніх цивілізаціях, колись багатих, грізних і процвітаючих, тобто колишніх під тінню птиці Хуманн, що приносить щастя.
Позиція заголовка, якій притаманна графічна і смислова виделенность, сприяє пізнанню, дешифрування цитати читачем і реалізації ремінісцентность змісту.
Отже , спробую узагальнити і систематизувати все сказане в стислому вигляді:
1. Даний нарис/В«колійна поемаВ» організований, насамперед, подією переміщення суб'єкта мовлення, тобто хронотопом дороги. У В«Тіні птахиВ» присутній рух від темряви і мертвотності до торжества і світла (пор. ритуал дервішів).
2. Другим моментом є авторське чуттєво-пристрасне бачення світу в його зовнішньої природно-предметної виразності, що пов'язано з поняттям суфізму .
3. Вибудовування/формуванню композиції послужили образи і сюжети Корану, перської легенди, поезії та Тезкірата Сааді, які використовуються в тексті в якості підстави для розвитку думок. У нарисі дається великий масив власних назв, які ми розуміємо як цитати - імена, що відсилають до тих чи інших історичних місцях, з якими можуть бути пов'язані відповідні історичні події. Фольклор, священні книги й інші навколорелігійні джерела осмислені як тексти. Чи не пряме, а опосередковане вираження позиції автора в тексті, тобто стилізація, - Теж свого роду цитування. При цьому В«своєВ» слово знаходиться в В«підпорядкуванніВ» у В«чужогоВ».
4. Композиція була визначена як кільцева (нарис відкривається і закривається цитацией Сааді, фігурою знаковою в контексті, концепції оповідача) [18], В«КрасиваВ» (розшита, узочатая), зрівняна з композицією суфійської/східній/перської мелодії/музики.
[1] Інша справа, що кожна з таких відсилань може бути пізнавана/невпізнанна, імпліцитно/експліцитно, точна/неточна, свідомо/несвідомо використана автором .
[2] Однак, потрібно зазначити, що ні всі цитати наведено саме з Тезкірата: є також фрагменти і В«БустонВ» і В«ГулістонаВ».
[3] Ритуал полягав у наступному: люди в довгастих ковпаках з чорними накидками; ці накидки скидаються під час танцю, і дервіші постають у білих шатах. Така зміна одягів тлумачиться як смерть і воскресіння (з темряви до світла) . При обертанні дервіш тримає праву руку зверненої до неба, а ліву - до землі. Рухи спочатку повільні і величаві з поступовим прискоренням в такт музиці, але ніколи не стають безконтрольними. /Span>
[4] Перша книга 2 елегія 23 вірш (Смірін В.М., автор примітки до циклу). У самій елегії автор описує свої враження, жах і страх за збереження життя від бурі, яка застала його в шляху на кораблі в Чорному морі , до місця заслання в місто Томи, на території нинішньої Румунії.
[5] Але не можна забувати про те, що воно приймає ту чи іншу форму в залежності від наближається за власт...
