кую навантаження.
Широке розуміння В«музикиВ» (як звуків) в цьому тексті неодмінно піддає її класифікації/систематизації. p> Так можна виділити музику:
В· Музику міста сучасного
В· Музику кожного топоніма (урбанонімів (назви міських об'єктів), астіоніма (назви міст), гидронима) як історико-культурологічного події. [11]
В· Звуки людей (голоси, техніка [12], музичні інструменти) і звуки тварин (приємні [13] і неприємні [14])
В· Звуки природи (дерева, море)
В· Музику християнства і музику ісламу
Музика/звуки тут протиставлені тиші , мовчанню , так як суфійської музика бере початок саме в ньому. Її умиротворення і спокій висловлюють вічну Істину в обрамленні звуків, що належать світу зовнішніх форм , в той час як Істина ця існує поза всяких форм, визначень і уточнень. Спокій і світло цієї музики - друк світу Духа , накладена на світ форм. Корінь кожного мелодійного звуку формується в глибинах обширного світу мовчання, лежачого за межами будь-якого звуку. Герой вслухається у внутрішню музику всього живого і поверх шуму повсякденності слухає музику Сходу і музику Мовчання : В«... засинаю серед криків, що несуться з вулиці, стуку сторожів, говірки проходять під вікнами і нескладною, пристрасно-радісним і в той Водночас пристрасно-скорботної східної музики, стрибаючої в лад з хребцями В».
Музика мовчання - це, звичайно, символічне назву для цього тексту, це герой знаходить на історичних місцях:
Чим далі піднімаєшся по вулиці, що йде злегка в гору, вліво, тим все тихіше і безлюдних стає навколо. І вже вчинене безлюддя панує у високих воріт Старого Сераля, при вході в його запущені сади і широкі двори ... За внутрішніми стінами Сераля, що охороняють покої , недоступні для європейця, розквітають під наглядом євнухів ті рідкісні квіти дівочої краси ... рожевим цвітом квітнуть хащі дерев в ярах біля Старого Музею ... У світі, в якому я існую, нині весняний ранок, тут - тиша , візерункові тіні , спів птахів і незрима присутність дівчат за стінами мертвих палаців. Я заглядаю в їхні ворота, в алею платанів за воротами, виходячи на гарячий сонячне світло, на зелений Двір Яничар. Стародавній Дуплисті Платан Яничар дрімає на припеке біля тисячолітньої св. Ірини ...
< ... > світла, безтурботна тиша , чужа всьому світу, панує колом, тиша, порушується тільки плескотом і свистом голубиних крил в куполі, та співучими, сумно-замріяними вигуками молільників, гулко і музично завмираючими серед висоти і простору, серед древніх стін, в яких чимало приховано порожніх амфор-голосників .
Можна спробувати співвіднести композицію поеми з композицією суфійської мелодії . Система побудована так, що за основу була взята одна певна нота ; нею мелодія починається і до неї вона постійно повертається. У нашому випадку взята фігура Сааді , яка вшивається в розшиту композицію своїм ім'ям і всім, що з ним пов'язано, всім релігійно-культурологічним міфом/простором/контекстом.
Ритм і метр цієї музики таким чином змінюють взаємини героя і звичайного часу: є дуже швидкі і правильні ритми і миті тиші , незаповненою ніякими ударами чи іншими формами відліку часу. Такий розповідь, як і Світ - Теж пісня , зіткана з гармонійних звуків, складових мелодію. p> Для вираження своєї істини, суфізм використовує різні доступні йому засоби - мистецтво ткацтва і мистецтво стрільби з лука, архітектуру і музику, логіку і традиційну теософію (Хікмат-і илахи). Мета суфізму - звести людини, існуючого в світі форм , з цього світу у світ Духа . p> Форма - завіса, приховує духовний світ; але в той же час форма - символ духовного світу і сходи , за допомогою якої досяжно єдність з ним. Поет Авхаді Кірмані сказав:
Я вивчаю форму (Сурат), користуючись оком, оскільки у формі - шлях Духа (ма'на). Це світ форм, і ми живемо, укладені в них; дух не побачити без участі форми.
Це цілком співвідноситься з тим, що проробляє герой у нарисі Буніна. Його маршрут - екскурсія - це символічний Шлях того ж суфія, того ж Сааді .
Суфій - людина, вірить у можливість безпосереднього прилучення до Всевишнього, підпорядковує свою життя однієї цієї мети. Це ж асоціюється з Дорогий . Самі суфії іменують себе людьми Шляху, маючи на увазі Шлях до істини.
Подивимося, що відбувається з героєм ближче до ...
