В епоху Відродження (Ренесансу) ораторське мистецтво отримує новий імпульс. Воскрешає судове красномовство, з'являється торгова (ділова) і парламентська різновиди красномовства. Ренесанс став епохою звеличення людської індивідуальності. Кумиром стає Цицерон - оратор-філософ, діяльна сильна особистість. Риторика зближується з літературою, зростає в риторичному каноні другий і третій розділи - композиційний і мовний. Гуманісти Відродження проголошували В«універсальність людиниВ» як ідеал людського існування, який відрізняє цей час від середньовіччя з його ідеалом В«аскетаВ», В«лицаряВ», В«праведникаВ». Людська індивідуальність і свобода, як ніде, проявляють себе яскраво в мовної індивідуальності і мовної свободі. Ідея оновлення словесності пов'язувалася гуманістами з принципом В«Наслідування древнімВ». Мета її - знайти в рідній мові риторичні можливості, засвоївши багатий досвід античних авторів. Художня проза та поезія сприяли підвищенню мовної культури, посилювали чуйність до озвученому слову, виховували естетичний смак до мови, до її виразним можливостям, сприяли виробленню ораторського стилю. Класичними зразками риторичного мистецтва можна назвати монологи Гамлета, Джульєтти, Макбета, короля Ліра та ін Торкнувшись найважливіші питання дійсності (правові, економічні, релігійні, політичні), риторика збагатилася живої національної промовою, відійшовши від латини старих підручників.
Набирають силу бунтарські проповіді в лоні церкви. Італійський монах Савонарола (1452-1498) гнівно викриває багатство і розкіш католицької церкви, критикує Ватикан. Його проповіді сприяли народного повстання 1494, який призвів до вигнання з Флоренції тиранів Медічі і відновленню республіки. Ідеолог чеської Реформації, натхненник народного руху в Чехії проти німецького засилля і католицької церкви, ректор Празького університету Ян Гус (1371-1415), свої проповіді виголошував на простому народній мові, володів цінною для кожного оратора здатністю змінювати форму викладу думок залежно від складу аудиторії.
6. РОЗВИТОК РИТОРИКИ В ПЕРІОД З 17 ПО 19 ВЕК
Помітний внесок у розвиток риторики внесли європейські письменники і мислителі Нового часу - Блез Паскаль, Мішель Монтень, Френсіс Бекон та інші. У їх творах ми знаходимо багато глибоких і точних рекомендацій. Знову на перший план, як в античності, висувається дієвість мови, здатність оратора захопити аудиторію, мобілізувати її на конкретну дію. Красномовство переймається світськими мотивами, набуваючи соціально-політичну спрямованість. Ціла програма дій оратора міститься у висловленні французького філософа і фізика Б. Паскаля (1623-1662), високо цінив гармонію змісту і форми публічної промови: В«Красномовство - це мистецтво говорити так, щоб ті, до кого ми звертаємося, слухали не лише без праці, але і з задоволенням і щоб захоплені темою і підбурювані самолюбством, вони захотіли в неї вникнути. Стало бути, воно полягає в умінні встановити зв'язок між умами і серцями наших слухачів і нашими власними думками і словами, а це означає, що, перш за все ми повинні добре вивчити людське серце, знати всі його пружини, - тільки тоді наша мова дійде до нього і його переконає В».
Знову приділяється серйозна увага техніки мови, манерам оратора, жестикуляції, міміці. Формується світська риторика: риторика бесіди, епістолярна риторика, риторика портрета, риторика загадки і т.д. З мистецтва мовлення риторика перетворюється на цілий життєвий кодекс.
З початку 17 в. з'являються перші письмові російські риторичні посібники. Перша російська риторика (1620) являє собою переклад з латинської риторики одного з вождів Реформації Ф. Меланхтона (1497-1560). Іншим найважливішим підручником з красномовства стала В«РиторикаВ», приписувана митрополиту Макарію. p> Оригінальну концепцію російської риторики запропонував М.В. Ломоносов (1711-1765) в В«Короткому керівництві до риторики "(1743) іВ« Короткому посібнику до красномовства В»(1747). У цих книгах була остаточно закріплена російська наукова термінологія риторики. З другої половини 18 до середини 19 ст. вийшло безліч (з бібліографії В.І.Аннушкіна - понад сто найменувань, не рахуючи перевидань) підручників, посібників і теоретичних робіт з риторики. p> Відомо, що до середини 19 століття в Росії, як і в багатьох інших європейських країнах, риторика піддалася різкій критиці за схоластику, схематизм, рецептурность. Вона витіснялася інші предмети - спочатку теорією словесності (де предметом вивчення стають переважно художня мова, стежки), а потім (кінець 19 - початок 20 ст.) Культурою мови (де головним предметом уваги стають норми літературної мови). Риторика придбала репутацію догматичної дисципліни, що не має практичного значення, а якщо і застосовувалася, то лише для введення слухачів в оману. Інтерес до риторики був втрачений. br/>
7. РЕНЕСАНС РИТОРИКИ
Відродження риторики в 20 ст. почалося в США. Його пов'язують, перш ...
