національно-візвольної боротьбу за создания незалежної Української держави. Багатая его думок залішається актуальними и в наш годину и будут злободеннімі в Майбутнього.
Донцов БУВ Дуже пліднім публіцістом, літературнім критиком, істориком та, дере за все, ідеологом українського национального руху [9].
Щодо Постаті Донцова існують абсолютно протілежні Твердження. В«Дмитро Донцов - лицар Волі и думки, духу и чину, це колосальний особистість: живий приклад, живий докір, живий пострах. ВІН вабити багатьох, альо багатьох відлякує В», - так характерезує Донцова В. Іванишин (Нація. Державність. Націоналізм. - Дрогобич: Відродження, 1992). p> А вісь абсолютно протилежних суджень, и, что цікаво, взятого воно НЕ з якогось компартійного архіву, а буцімто з национального часопису: В«Іншім зовсім Джерелом неофашизму є В«ДонцівщинаВ» - еміграційна спадщина ідеолога так званого В«ІнтегральногоВ» націоналізму Дмитра Донцова. Его твори Заповнюють духовний вакуум Комсомольське душ и НЕ погано пріщеплюються до корінців, належачі до спорідненої тоталітарної ідеології В»(Плющ Л. Чі має перспективи український фашизм? Сучасність, 1993. - Ч. 3). p> Донцову закідають непослідовність, нестабільність у політічніх Подивившись та Переконаний. Спектр Такої непослідовності широкий: від соціал-демократизму до фашизму чи націонал-соціалізму. Справді, Донцов БУВ непослідовній, его подивись Дійсно пройшли еволюцію, ця еволюція булу складаний, Неоднозначно, но ВІН Ніколи НЕ відходів від головного - ідеї незалежності України. Та й чи Варто принцип В«непослідовностіВ» або В«нестабільності поглядівВ» ставити будь-якому міслітелеві за провину [3].
На качану своєї полiтічної та публiцістічної дiяльностi Донцов вiддав Даніна соцiалiстічнім iдеям i навiть входив до української соціал-демократічної партії. Альо ще перед дерло свiтовому вiйною у йо творчостi з'явилися віразнi антіросiйськi тенденцiї, Які зміцнюваліся паралельно Із відштовхуванням Донцова від товаришів по партії. Вiн наголошував на небезпецi для України наслiдуваті приклад пiвнiчної сусiдкі ї закликали українство Повернути очi на Захiд.
На основi цього висновка Донцов предлагает пов'язати геополітічне майбутнє України з НiМЕЧЧИНУ та Австро-Угорщиною. Зокрема, напередоднi очевидного конфлiкту ціх держав з Росiєю та ее союзниками вiн закликали (у разi Поразка останнiх) до создания в межах Австрiйської iмперiї В«Українського коронного краю В».
В«Рiвнiсть рабiв перед сильним Володарем i паном, - писав вiн после подій революцій 1917 року, - йшла за рiвноправнiсть вiльніх громадян, i леґенда про В«демократичну РосiяВ» робіла формальність спустошення среди вульґарно думаючої масі. До того прилучан нова леґенда - про Росiя - носітельку Полiтична i суспiльного поступу. Iмпульсівна гра сил у варварськiй, неукермованiй суспiльності, природний вибух незадоволення у деспотично правленiм краю - бралося за проявити колосальної духовної енерґiї, безладне шамотання Зламане деспотичним Хвороби органiзму - за ознакой его вiдпорності ї Великої жіттєвої сили В»[6].
Донцов відстоював Українські національні Інтереси в умів бездержавності.
Одним Із Головня Завдання Дмитра Донцова булу розробка Теорії національної еліті. За Донцовим, національна еліта - це люди, здатні до Вирішення передусім трьох справ: формулювання інтересів нації, їх відстоювання та організації цілої нації под гасли ціх інтересів.
Донцов міркував так: Якщо українці НЕ здобули власної держави, на сторожі їхніх інтересів має дива новий національний провід, что керуватіметься у своих діях НЕ політічнімі програмами, а спільнім світоглядом. Це має буті організація однодумців, де ВСІ мают спільну мету, а розбіжності в подивимось зводяться Тільки до методів Досягнення цієї мети.
Донцов Ніколи НЕ БУВ абстрактними мрійніком. Его ідеї знаходится сприятливі грунт в Українському суспільстві. ВІН долучівся до создания ОУН: організаційний геній Євгена Коновальця реалізувався спільно з ідеологічнім генієм Дмитра Донцова.
Україна булу розділена между кількома сусіднімі державами ї покинута демократичним світом напрізволяще. Дмитро Донцов стверджував, что НЕ может існуваті Такої поважної причини, яка б заперечіла право украинцев мати ВЛАСНА національну державу.
Спадщина Дмитра Донцова можна назваті теорією візначеності. ВІН виходе з того, что людина Робить Певний вибір и в такий способ прожіває свое життя. Ее особистість є запорукою неповторної індівідуальності: у суджень, учінках, творчості. Колі ж відбувається Зіткнення різніх поглядів, вінікають конфлікті ї пристрасті довкола них.
Донцов БУВ добрим тактиком - ВІН в перід проживання на українських землях удосконалював и прістосовував свои подивись до вимог Хвилі. Тому в 1913 р. ВІН вісунув во Львове на ІІ Всеукраїнському Студентський з'їзді мету Боротьби - відхід від России, за що зразу ж получил В«кваліфікаціюВ» українського націоналіста. Ця мета зустріла обурені ...
