ви чинили так ...В» (Втор. 6. 1). Відступу від закону загрожують карою, бо В«Один Законодавець і Суддя, що може спасти і погубитиВ» (Як. 4. 12). p align="justify"> У Новому Завіті істина зазвичай має на увазі Слово Боже, принесене і проповідую Ісусом і його апостолами. У ньому етичний компонент займає центральне місце. У християнській етиці Закон, зовнішній по відношенню до людини, був замінений (або завершений) внутрішнім моральним принципом - даром любові до ближнього .
Йти шляхом істини (бути праведним) стало означати 'слідувати заповіді любові': В«Ви чули, що сказано:" Люби свого ближнього, і ненавидь ворога твого ". А я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас В»(Мф. 5, 43-44). p align="justify"> Таким чином, і в Старому і в Новому Завіті етичний компонент спочатку входить в поняття істини . Але в першому випадку він представлений скоріше в юридичних термінах, а в другому - в духовних (див. докладніше [Theologisches Worterbuch 1933, Bd. I]). Ототожнена з вірою, поняття істини стало синкретичним.
Етична тема в Біблії займає незрівнянно більше місця, ніж тема створення світу . Про це свідчить назва християнського вчення - Закон Божий. Законом називалося і В«всі старозавітне писання, як розлоге виклад закону МоїсеєваВ» [Дьяченко 1993, 193].
Цікаво відзначити, що, за дуже неповними даними Симфонії [Симфонія 1900, т. II], у Новому Завіті Бог названий Творцем всього один раз: В«Вони замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили створінню замість Творця В»(Рим. 1. 25). Тільки один раз Бог названий Творцем, причому в суддівському контексті: В«Бо час уже суд розпочати від Божого дому; І якщо праведник ледве спасеться, то безбожний та грішний де з'явиться? Отже, з Божої волі страждає да зрадять Йому, як вірному Творцеві, душі свої, роблячи добро В»(1 Петр. 4. 17-19). Про створення світу в Новому Завіті згадується, за даними Симфонії, 17 разів, суддівська ж тема є наскрізною. Так, про Божий суд йдеться більше 60 разів, про судний день - 20 разів, про суд людському - 52 рази. Темі Божої кари і відплати цілком присвячено Одкровення Іоанна Богослова. Суддівська тема доповнюється темою порятунку, бо Ісус Христос прийшов не судити, але врятувати світ. Слова, пов'язані з етичної темі і особливо до механізмів правосуддя, мають у Новому Завіті досить високою частотністю . До їх числа належать: благо, праведність, заповідь, заповіт, вина, обвинувачення, виправдання, порятунок, засудження, відплата, покарання, гнів Божий, послух, гріх, доброчесність, спокутування, покаяння, помилування і багато інших слова, що входять в одне словотвірне гніздо з вищеназваними. У Біблії (Старом...
