яке інше В».
Поширився пізніше думка про софістів як про спритного обманщика і про софістиці як про систему прийомів помилкового переконання і помилкового красномовства справедливо лише почасти. Дійсно, софісти у своїй ораторській практиці довели до межі основні постулати філософії Протагора, однак навіть у їх крайнощах містилися ідеї, які стимулювали згодом розвиток філософії і риторики. p align="justify"> Справді, якщо справедливо те, що може бути доведена будь-яка думка, незалежно від її об'єктивного сенсу, виникає питання про прийоми такого доказу і відповідно інтерес до проблем риторики. Софісти визнавали величезне значення слова, яке в їх інтерпретації те саме що чаклунства, магії, чарованію. В«Чарованіе духу і обман думкиВ» бачив у слові Горгій. Фрасимах ж порівнював мистецтво слова з чарівним змовою. p align="justify"> Така оцінка можливостей людського слова грунтувалася на спостереженнях софістів над психологією натовпу (аудиторії), яка піддається маніпулюванню і легко змінює свої думки. Для софістів характерний інтерес до адресата ораторського мистецтва і до акту сприйняття. p align="justify"> Основним теоретиком риторики серед софістів був Горгій, який створив ілюзіоністських теорію мистецтва, в тому числі і мистецтва красномовства. Риторика в такому розумінні те саме що словесної гри і тому це зручний інструмент цивільного управління, точніше - маніпулювання: В«мистецтво переконувати [людей] багато вище всіх мистецтв, тому що воно робить усіх своїми рабами по добрій волі, а не з примусу В». Саме софісти виділили в природі людини два начала: з одного боку, природне - постійне, незмінне, з іншого боку - привнесене звичаями, звичками, виявляє собою мінливу умовність і схильне впливу ззовні. Горгій стверджував, що людське знання по своїй суті є хибним, неповним і умовним В«думкоюВ», а не істиною. p align="justify"> У своєму захваті можливостями людського слова як інструменту управління софісти часто не помічали морально-етичних проблем, що неминуче виникають в комунікативній ситуації.
Проте, саме діяльність софістів вперше загострила проблему етичних основ риторики як проблему морального обличчя оратора, єдності його переконань і висловлювань, а також моральності цільових установок. Вже Платон вустами Сократа звинуватить оратора-софіста в догідництві перед демосом, натовпом: Горгій зі своїх прагматичних мотивів залишається в межах практичної моралі, яку сповідує аудиторія з її часто низинними уявленнями про світ. p align="justify"> Етичної проблематикою чревата і розроблена софістами теорія спору - еристика. Софістика - крайнє вираження ерістики - пропонує обманні методи ведення спору. Система логічних вивертів-софізмів збагатила теорію аргументації методами неправильного ведення спору, заснованими на логічних хитрощах, на дискредитації загальноприйнятих норм моралі. p align="justify"> Софісти сформулювали таке основоположне вимога до промови, як вимога цілісності і закінч...
