терес до цього питання виникає знову лише на початку XIX століття і пов'язаний з ім'ям дворянина Андрія Кайсарова, який в 1804 році написав і видав невелику книгу В«Слов'янська і російська міфологіяВ». Аналізуючи стародавні російські пісні, казки та звичаї, а також дійшли до нього опису предметів стародавнього культу та побуту, автор створив перший словник слов'янських міфів, де в алфавітному порядку перераховуються давньослов'янські божества і духи, описуються ритуали поклоніння їм. Книга ця стала дуже відома і популярна в Росії. [19] Статуетки, різьблені зображення давньослов'янських божеств на фасаді дворянських садиб XIX століття набувають естетичний характер і втрачають своє первісне значення, вони вже не виконують роль сполучної ланки між вищим і нижчим - природою і людиною. Символи гармонії, захищеності та єдності стають химерними елементами присадибної ділянки.
Зрозуміти сучасне взаємовідношення людини з природою можливо, порівнявши сьогоднішнє становище з попереднім етапом розвитку, початком якого стала промислова революція вісімнадцятого сторіччя. Тоді був зроблений великий крок вперед в області матеріального виробництва, і на цій основі вперше в історії людське вплив на навколишнє середовище стало помітним і часом спустошливим. Стихійний і егоїстичний характер господарювання сприяв цьому.
Бурхливе економічне зростання і різке посилення людського впливу на навколишнє середовище стали передумовою для перегляду колишніх поглядів на проблеми взаємодії людини з природою. Для XIX і початку XX століть, коли люди досягли раніше небачених успіхів у науці та індустрії, було характерне відчуття могутності і всесилля людини по відношенню до природи. Це почуття певною мірою було виправдано. Без відчуття впевненості у своїх творчих силах, без віри в здатність розуму та праці переробити світ людина не змогла б здійснити свої великі перетворюючі задуми. [4, C.5-6]
До кінця XX століття людство отримало можливість у найкоротші терміни знищити все живе на планеті. Стрімке зростання технічних систем і споруд, експлуатація природних ресурсів, глобальне потепління клімату, скорочення площі лісів, загроза ядерної катастрофи - все це призвело до глобальної екологічної кризи. [28, C.1]
антиекологічних форми поведінки зв'язуються з перевагою цінностей технологічної цивілізації, що базується на імперативі необмеженого прогресу, антропоцентризму. Даний тип цивілізації сприймає природну середовище як умова існування людського співтовариства і орієнтований на споживання ресурсів природи. [18, C.83]
Підводячи підсумок, можна виявити закономірність того, що
1. на початку життєвого шляху людство мало синкретичну зв'язок з рідною землею;
2. з приходом цивілізації спостерігається віддалення, людина вже відчуває свою перевагу. Відчуження знову відбувається в XIV столітті, зв'язується з епохою торгових республік і капіталізацією суспільства;
3. в XV...
