ід погодних умов: хлібороби, подорожні, моряки і т.п.
Мокоша (Макошь) - покровителька жінок, жіночого рукоділля, а також торгівлі, мати врожаю, богиня землі.
- Симаргл (Семаргл) - представлявся священним крилатим псом. У призначенні цього божества розібратися не вдалося до кінця. Ясно тільки, що він був божеством нижчого порядку, крилатий пес, який охороняв насіння і посіви, вважався богом підземного царства. (Симаргл і Хорос, або Хорс, що згадуються в В«Повісті временних літВ» мабуть є іранськими божествами, занесеними на Русь хорезмськой гвардією, найнятої хозарами).
З часом, коли військові походи зайняли значне місце в житті східних слов'ян, одним з найбільш шанованих богів стає Перун - повелитель грому і блискавок, покровитель князя, дружинників і взагалі військової справи.
Явище грози, блискавки є саме разюче з явищ природи; немудро, що первісна людина дав йому перше місце серед всіх інших явищ: людина не могла не помітити благотворного впливу грози на життя природи, не міг не помітити, що світло блискавки незалежно повсякчас виявляє свою могутність, тоді як, наприклад, дія сонця обмежена, схильне відомому закону і може виявитися тільки у відоме час, поступаючись панування іншому, протилежного і, отже, ворожому, початок - мраку; сонце затемнювалося, гинуло в очах людини, а блискавка ніколи в очах його не втрачала могутності, не перемагає іншим початком, адже світло блискавки супроводжується звичайно цілющим для природи дощем - звідси необхідне уявлення, що Перун посилає дощ спраглої природі, яка без нього загинула б від пекучих променів сонця. Таким чином блискавка була для первісної людини силою виробляють, з характером божества вищого, діючого,, правлячого по перевазі, стримують, що виправляє шкоду, що наноситься іншими божествами, тоді як сонце, наприклад, і для поклоняющегося йому язичника було чимось пасивні, підлеглим. Нарешті, значення верховного божества-правителя блискавка отримувала в очах язичника з причини своєї страшної каральної сили, що діє швидко і безпосередньо. p align="justify"> Поступово Перун захоплює верховну владу над іншими язичницькими богами, відтісняючи на другий план Сварога. За останніми залишається право протегувати ремісникам, які займаються обробкою металів. p align="justify"> Клятва зброєю, Перуном і Велесом відома вже з розповіді про договір 911 р. між київським князем Олегом (882-912) і візантійцями.
У В«Повісті временних літВ» під 980 р. говориться про те, що київський князь Володимир Святославич, захопивши Київ і почавши в ньому княжити, ще до хрещення Русі поставив на Горі, недалеко від княжого палацу, дерев'яні ідоли богів: Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Симаргла, Мокоші. Однак серед богів не було Рода, Рожаниц, Сварога, Сварожича і Волоса. Вчені пояснюють такий вибір князя тим, що язичницький пантеон Володимира був призначений ...
