ня людського життя: Бог (деміург, абсолют) повністю визначає земні порядки, виливаючи влада і наказуючи людиною . У рамках заданих їм відносин "цар" і "народ" повністю залежали від божественного промислу, ні в найменшій мірі не претендуючи на якусь самостійність у сфері влади. Їх роль полягала лише в передачі, втіленні небесної волі. Таке надприродне пояснення природи влади, повністю виключало людини з числа творців політики (держави), свідчило про нездатність політичної думки того часу дати раціональне тлумачення цього виду реальності, виявити його зовнішні і внутрішні зв'язки. p align="justify"> Це положення зберігалося аж до появи праць Фоми Аквінського, що затвердили іншу інтерпретацію теологічного підходу. Середньовічний мислитель виходив з наявності трьох основних елементів влади: принципу, способу та існування. Перший виходить від Бога, другий і третій є похідними від людського права.
Звичайно, питома вага або авторитет людського права не грав вирішальної ролі в поясненні перипетій політичного життя. Могутність влади виходило від Бога, а роль і призначення людини полягали в необхідності точного і повного відображення у своїй поведінці приречень Всевишнього. p align="justify"> В епоху панування тоталітарних режимів вельми точно копіювалася логіка політичних взаємин людей і влади, запропонованих середньовічним філософом, - сувору ієрархічність, наявність вищих авторитетів, здатних "правильно" витлумачити всі політичні та владні колізії, недоступні для розуміння непосвячених, і т.д.
По суті історія політики продемонструвала певну непідвладність людині багатьох політичних зв'язків і відносин, яку теологи пов'язували з невидимим впливом Божества.
Як можна помітити, в основі такого підходу лежать не властиві науковому знанню логічні і раціональні підходи, а принципи віри, незрозумілою з точки зору розуму переконаності в потойбічних джерелах творення світу. У сучасних умовах в основному лише богословські філософи сповідують подібні постулати, однак треба визнати, що дана парадигма зафіксувала деякі важливі характеристики феномена політики. Ряд вчених вважають, що, не отримавши сьогодні широкого розповсюдження в інтелектуальному середовищі в силу своєї чуттєвої і потойбічної загостреності, цей підхід зможе проявити себе на наступних щаблях розвитку наукового знання, накопичення нових даних про будову світу. p align="center"> Глава 2. Теократія як форма державної влади
2.1 Поняття і типологізація теократичних режимів
Теократія (від грец. teos - бог, kratos - влада) - форма державного управління, за якої політична влада здійснюється з позицій релігійної регламентації державного і суспільного життя. Первинні форми теократичної влади на зорі розвитку людства втілювалися у владі жерців, шаманів та інших представників примітивного...
