оча і не припинялися, але все ж у порівнянні з попередніми роками дещо знизилися. Бачачи невдачу першого "штурму небес", більшовики вирішили випробувати інший шлях - організації розколів всередині церкви з тим, щоб зіштовхнути між собою утворилися групи. Здійснення цієї політики можна простежити в діяльності АРК в 1925-1927 рр.., Яка активно сприяла виникненню і поглибленню "григоріанського" розколу, конфлікту митрополита Агафангела з митрополитом Сергієм і т.д. p>
Глава 2. Внутрішньопартійна боротьба 1928-1929 рр.. і антирелігійний питання.
В§ 1. Сталін і Бухарін: варіанти подальшого шляху.
/B> Після остаточного розгрому троцькістської опозиції в 1927 р. існування дуумвірату Сталін - Бухарін опинилося під питанням. Бухарін, який користувався величезною популярністю в партії, залишався останнім (разом зі Сталіним) партійним лідером, згаданим у ленінському заповіті, який ще входив до складу керівництва. Зіткнення між ним і Сталіним ставало неминучим. p> Вже наприкінці 1927 Бухаріна перестали запрошувати на засідання Секретаріату ЦК, де розглядалися багато найважливіші питання. У лютому 1928 р. в Політбюро виникла дискусія про хлібозаготівлі, яка поступово охопила більш широке коло питань. Не зупиняючись на них, ми торкнемося лише цікаві для нас протиріччя, а саме спори про подальші кроки по боротьбі з релігією. p> Сталін, вже неодноразово заявляв про загострення класової боротьби у міру просування до соціалізму, пов'язував з нею антирелігійну пропаганду. У бесіді з американської робочої делегацією 9 вересня 1927 він заявив: "Партія не може бути нейтральною стосовно релігійних забобонів, і вона буде вести пропаганду проти цих забобонів тому, що це є одне з важливих засобів підірвати вплив реакційного духовенства, що підтримує експлуататорські класи і проповідує покору цим класам ". "Чи придушили ми реакційне духівництво? Так придушили. Біда тільки в тому, що воно не повністю ще ліквідоване ". Сталін недвозначно давав зрозуміти, що найближче завдання всіх антирелігійних заходів - знищення церкви як такої. p> До цього питання Сталін звернувся і на XV з'їзді партії, зауваживши, що "у нас є ще такий мінус, як ослаблення антирелігійної боротьби". Однак щоб ця боротьба була успішною, потрібно, на думку Сталіна, ув'язати її "з боротьбою за кровні інтереси народних мас і повести її таким чином, щоб вона, ця кампанія, була зрозуміла для мас, щоб вона, ця кампанія, була підтримана масами" . Такий кампанією повинна була стати почалася колективізація. p> Однією з перших, хто правильно зорієнтувався в ситуації, що склалася, була М. Костеловская. У статті "Завдання безбожників в селі" вона визначила релігію як одну з головних супротивниць колгоспного ладу: "Пручається колективізації приватний капітал. І це цілком зрозуміло, тому що колективна село - це пряма змичка з соціалістичним господарством міста. А павуки - кулак і приватник - повинні при цьому летіти к лихій годині бабусі "Саме служител...
