>
Більшовизм в теорії і на практиці вимагає ідеологізації всіх сторін людського життя в умовах однопартійності, крайньої ворожості до інакомислення (як прояву "буржуазної ідеології"), до релігії, до щонайменших проявам духовної свободи. На практиці все це здійснювалося шляхом тотального терору, що прийняв в роки правління Сталіна (1924-1953 рр..) небачені масштаби.
До числа догматів більшовизму належить також "принцип пролетарського інтернаціоналізму ", проголошував в якості священного боргу надання "братської допомоги" революційним і національно-визвольним рухам всіх країн. Проявом такої "допомоги" стала інтервенція радянських військ Угорщину (1956 р), Чехословаччину (1968 г), до Афганістану (1979-1989 рр..). У сталінські часи принцип " пролетарського інтернаціоналізму "був фактично підмінений ідеологією великодержавного шовінізму і ксенофобії.
Важливо відзначити, що більшовизм - це не чисто російське, а міжнародне явище, спостережуване і понині в країнах комуністичного тоталітаризму.
У нашій країні все ще чимало прихильників більшовизму серед люмпенізованою інтелігенції та робітників, які зберігали віру в ідеали егалітарної-зрівняльного соціалізму.
В
Леворадікалізм
Лівий радикалізму (іменує себе також неомарксизма) - це ідейно-політичне і революційно-екстремістський протягом, яке виступає за анархо-комуністичне перебудову суспільства і застосовує в якості засоби для досягнення тієї мети індивідуальний або масовий терор.
Прихильники цієї течії вважають себе представниками справжнього революційного марксизму, називаючи комуністів (членів компартій) США, Західної Європи і колишнього СРСР "опортуністами", що змінили революційним ідеалам марксизму. Ідеологічна основа лівого радикалізму складається з двох частин:
економічна - вчення про "економічне надлишку "і" надзарплати "- це оновлене і" модернізоване " вчення Маркса про капітал і додаткової вартості, а також про "історичну місії сучасного пролетаріату В»;
політична - це вчення про революційне насильство, трансформоване в трактування терору як "генератора" громадянських воєн, соціальних і національно-визвольних революцій.
"Духовними батьками" сучасного економічного радикалізму є американські політекономи П. Берен і П. Суїзі. У спробі "Осучаснити" Маркса вони доводили, що його вчення про додаткової вартості застаріло. Нинішні робітники в індустріально розвинених країнах отримують НЕ еквівалент вартості своєї робочої сили, як було за часів Маркса, а "Надзарплати", яка набагато перевищує вартість мінімального кількості матеріальних і духовних благ, необхідних для існування робітника і його сім'ї. Вони називають такий мінімум "Екзістенц-мінімумом" (від латинського слова "екзистенція" - існування). Якщо відняти з "Надзарплати" так званий "Екзістенц-мінімум" і до цієї різниці додати капіталістичну прибуток, то вийде "економічний надлиш...
