они не доросли до політичної форми життя. "Варвар і раб, за природою своєю, поняття тотожні ".
Відносини пана і раба є, за Арістотелем, елементом сім'ї, а не держави. Політична ж влада виходить з відносин свободи і рівності, принципово відрізняючись цим від батьківської влади над дітьми і від панської влади над рабами.
Для Аристотеля, як і для Платона, держава являє собою якесь ціле і єдність складових його елементів, але він критикує платонівську спробу "зробити державу надмірно єдиним". Держава складається з безлічі елементів, і надмірне прагнення до їх єдності, наприклад пропонована Платоном спільність майна, дружин і дітей, призводить до знищення держави. З позицій захисту приватної власності, сім'ї та прав індивіда Аристотель докладно критикував обидва проекти платонівського держави. p> Приватна власність, за Арістотелем, корениться в природі людини, в його природній любові до себе.
Держава, зауважує Арістотель, поняття складне. За своєю формі воно являє собою відомого роду організацію і об'єднує певну сукупність громадян. З цього кута зору мова йде вже не про такі первинних елементах держави, як індивід, сім'я і т.д., а про громадянина. Визначення держави як форми залежить від того, кого ж вважати громадянином, тобто від поняття громадянина. Громадянин, за Арістотелем, це той, хто може брати участь у законосовещательной та судової влади даної держави. Держава ж є достатня для самодостатнього існування сукупність громадян.
Кожній формі держави відповідає своє визначення поняття громадянина, свої підстави наділення того чи іншого кола осіб сукупністю громадянських прав. Разом із змінами поняття громадянина і, отже, форми держави змінюється і сама держава.
Форму держави Арістотель характеризував також як політичну систему, яка уособлюється верховною владою в державі. У цьому плані державна форма визначається числом пануючих (один, небагато, більшість). Крім того, їм розрізняються правильні і неправильні форми держави: у правильних формах правителі мають на увазі загальну користь, при неправильних - тільки своє особисте благо. Трьома правильними формами держави є монархічне правління (царська влада), аристократія і полита, а відповідними помилковими відхиленнями від них - тиранія, олігархія і демократія.
Кожна форма має, у свою чергу, кілька видів, оскільки можливі різні комбінації формотворчих елементів.
Саму правильну форму держави Аристотель називає политией. У політії править більшість в інтересах загальної користі. Всі інші форми являють собою те чи інше відхилення від політії. З іншого боку, сама політія, за Арістотелем, є як би змішанням олігархії і демократії. Цей елемент політії (об'єднання інтересів заможних і незаможних, багатства і волі) мається на більшій частині держав, тобто взагалі характерний для держави як політичного спілкування.
З неправильних форм держави тиранія - найгірша.
Різко критикуючи крайню демокра...
