Вони також не мають матеріального вигляду. З їх допомогою Ормузд керує природою і людьми. Але в природі йому допомагають особливі наглядачі - "Рату", які отримали повноваження від Ормузда і керують категоріями тварин (керівником чотириногих, наприклад, є заєць). p align="justify"> Іншими богами "Авести" є боги Мітра, Анагіта, фраваші та ін Мітра - "вірність, клятва" - стежить за дотриманням вірності, клятви, благочестя, карає за порушення. Він бог світла і суддя мертвих. Анагіта - богиня води і родючості, сильна і могутня, цінує поклоніння чоловіків (жриці проституйованих в її славу). Фраваші - це духи-охоронці кожного віруючого. p align="justify"> Спадкові жерці-маги (магу) старанно закріплювали становий характер віровчення і культу маздеізму. Вже в ахеменідський період почало поширюватися в Ірані вчення пророка Заратуштри (у грецькій передачі і в сучасному вживанні - Зороастра), що з'явилося в Східному Ірані та прилеглих областях Середньої Азії і що визначило до I тисячоліття н. е.. характер релігійних вірувань всього іранського народу.
Бог-творець, мудрий і справедливий Ахура-Мазда, очолює "сімох святих", найбільш шановані з яких, крім нього самого, Мітра - Сонце і Анахита-Ардвисура - богиня родючості. Демонів, що протистоять ахура, очолює головний носій зла-Анхра-Манью. p align="justify"> Богів, яким поклонялися індоіранці, було багато, а обряд богослужіння завжди присвячувався певному божеству. Поряд з божествами культу (Вогонь, Води, Хаома і Геуш-Урван) існували і В«природніВ» боги, що символізували ті чи інші явища природи. Це були боги неба і землі, яких іранці називали відповідно Асман та Зам, боги сонця і місяця - Хвар і Мах і два божества вітру - Вата і Вайу. Вата був богом дме вітру і шанувався як божество, що приносить дощові хмари. Вайу - більш чудове істота, зване в Рігведі В«душею богівВ». За іранським уявленням, він - дихання самого життя: милосердне, поки її підтримує, і грізне, коли її забирає. p align="justify"> Мітра, спочатку будучи уособленням вірності договору, став шануватися як бог війни, що бореться на боці праведного (ашавана) і безжально знищує порушників угоди. Йому ж поклонялися і як великому судді, неупереджено оцінювати вчинки людей, і як сонячному божеству, такому ж чудовому, як і сонце, яке він супроводжує високо в небі. Після того як іранські вожді і воїни стали використовувати бойові колісниці, вони уявили своїх богів на колісницях. Тоді про Мітрі стали говорити, що його везуть по небу білі коні, підковані сріблом і золотом, що не відкидають тіні. У колісниці - зброя та кам'яного і бронзового століть: він озброєний булавою, В«відлитою изжелта металуВ». p align="justify"> Навколо Мітри групувалися менші В«абстрактніВ» божества: Аірйаман (по-санскритски Арйаман уособлював дружбу, яка, скріплена обрядом, була видом договору; Арштат - В«СправедливістьВ»; Хамвареті - В«ДоблестьВ»; Сраоша - В« Послух В», який був одночасно і охоронцем молитви. Хварена - інше боже...
