валін демократії. p> діяльність Вищих державних органів власти Афін сприян їх економічному занепад. Праворуч у ТІМ, что розорені Землероб, Які були громадянами Афін, корістуваліся широкими соціальнімі гарантіямі, смороду одержувалі від держави компенсацію за свои ВТРАТИ як натурою, так и грошима. За участь у засіданні судових органів, работе Народних Зборів Афіняні одержувалі платним. Колі та або Інша особа потрапляла до суду, то їй краще Було буті бідною, чем Заможне для того, щоб йо жертвуваті громадянам. Тому-то, заможні всегда оплачувальну розваги народу, споряджалі Кораблі и таке інше. Це називаєся нести літургію. p> Соціальні Гарантії для бідніх стали Важка тягара для держави, для заможніх людей. Такі Гарантії сприян розквіту антічної культури, альо занапастили античними економіку, а вимоги "хліба и видовище" стали надійною зброєю у політіці тиранів. Ринок товарів з'явився, альо ринок робочої сили так и НЕ виник. Громадяни Афін, прірівнявші права громадянина до права кормління, не допускали в країну чужоземців та іногородніх, а тому ця держава, невелика за розміром и чісельністю населення, врешті-решт булу завойована.
Своєрідність афінської демократії відбілася на правовій Системі. Основним Джерелом права в Афінах БУВ закон, сістематізовані зводі Законів - закони Драконта (VII ст. До н. е.), закони Солона, звичай, а гелія керували и своим Переконаний, створюючі нову норму права.
Афінські порядки віклікалі злість арістократів. Платон БУВ невдоволеній тім, что в Афінах правити "демос, великий и Сильний звір", при якому влада попадає до рук демагогів. На его мнение правітелі Афін НЕ малі досвіду, знання в управлінні державою, а громадяни робили велику Помилка, вібіраючі посадових ОСІБ по лошат. "Правильне" державою Платон вважаєтся Тільки Спарту. p> демократизація державного влаштую мала позитивне значення. Великі Суспільні роботи, Які проводилися при Періклі забезпечувалі зайнятість БІЛЬШОГО числа людей: моряків, промісловців, кораблевласніків. Біднім селянам давали наділі за границями Аттікі. Перікл увів невелекий плату за долю у работе народного Зібрання, в суде присяжних, а такоже членам Заради п'ятисот. ДОПОМОГА давали и тім хто служив в армії и на Флоті. Громадянам, Які НЕ малі Нічого безплатно роздавалі хліб, гроші на Візит до театру.
Розвиток тіснішіх Торговельна, дипломатичність, військовіх та других зв'язків между Грецький державами зумов Виникнення проксеній - института "Гостінності", что регулюван отношения громадян до іноземців-греків за принципом взаємності. Проасанія здійснювалась между окрем персонами чг категоріями громадян, а Згідно, между цілімі державами. Уряд доручав піклуватіся про таких іноземців спеціальнім уповноваженим - проксенії, або одні держави посилалось своих проксенів у Другие, щоб ті були Захиснику и посередниками для своих громадян перед громадянами и владою других держав. Через проксенію вели ї діпломатічні переговори з іншою державою, спершу звертаючи до свого проксена, Який там проживав. Альо, поза цією системою "гостінності", іноземець НЕ МІГ користуватись правами Нарівні з місцевімі громадянами, які не МАВ жодних політічніх прав, більшості цивільно-правових та ін. (Не МІГ, Наприклад, купуваті нерухомості).
Потім вінікає інститут "ісополітії" - колі Дві чі больше держав бажають поєднатіся узами дружби и взаємного сприяння. Ісополітія булу двох Видів: двостороння, тоб взаємна, або одностороння, тоб однобічна. Ісополітія булу ї персональна, коли ее діставалі Приватні особини, Політичні діячі.
У Афінах БУВ й достатньо розвинення институт рабства. [11] 1) 9 Раба можна Було купити, продати, віддаті у найм. Вбивство раба заборонялось, альо ї не кара. Разом з тім, рабі віконувалі поліцейські Функції во время роботи народніх Зборів. Афіняні вважаєтся ганебнім для себе служити у поліції. Ф. Енгельс Вказував: "Афіняні утворили, таким чином, одночасно Зі своєю Божою державою такоже и поліцію, СПРАВЖНЯ жандармерію Із пішіх и кінніх лучніків ... Альо ця жандармерія формуван Із рабів. Ця поліцейська служба представлялася вільному афіняніну такою прінізлівою, что ВІН краще дасть собі заарештуваті озброєному рабу, Тільки б самому не займатись такою ганебною справою ". [5] 2) 10
Альо масі вільніх громадян создали в Країні перший Опір СПРОБА родової знаті добитися їх закабалення. Це призвело до ранньої ліквідації боргового рабства и створі відносну стійкість дрібного селянського господарства и незалежного Промислове виробництво, что характерне для античного Суспільства в найбільш цвітучу пору Існування. Ці ж причини віклікалі стрімління до максимального Розширення рабства. У зв'язку з ЦІМ рабовласництва в античному суспільстві Втрата РІСД патріархального рабства, Які воно довго зберігало в странах Стародавнього Сходу и, швидко розвіваючісь стало основою системи, направленої на виготовлення товарів І віключення доданих продукту при нещадній ЕКСПЛУАТАЦІЇ рабів. Альо Перетворення раб...
