ориса Годунова. Для того щоб обгрунтувати і виправдати акт обрання царя підданими, виборча грамота містить фантастичне твердження, що обидва останніх царя старої династії В«наказалиВ» або В«вручилиВ» своє царство Борису, і підкреслює родинний зв'язок Бориса з В«царським коренемВ», але в той же час грамота заявляє: В«... і вся земля снідохомся і поставіхом гідна Сущани царя і великого князя Бориса Федоровича, всієї Русі самодержця, Російської землі государяВ». Мало того, патріарх ж кажучи: В«глас бо народу, голос БожийВ» ...
Збереглися акти або протоколи цих двох соборів - Приповідні список 1566г. і утверженіе грамота 1598г. про обрання Бориса Годунова на царство. В обох актах поміщені переліки членів цих соборів. На першому соборі були присутні 374 члена, на другому - 512. На чолі обох соборів ставали дві вищі урядових установи: церковне і державне, Освячений собор і Боярська дума. Призивалися начальники та підпорядкованих центральних установ, московських наказів з їх дяками, а також місцеві органи центрального управління, городові воєводи. p align="justify"> До часу проведення Земського собору 1598г. столичне купецтво подібно дворянству отримало остаточну станову організацію, розділилося на чини за своєю капіталістичної сечі і казенно-службової придатності. Вища купецтво з гостей і з торгових людей двох сотень, вітальні і суконної, гільдій свого роду; рядова торгово-промислова маса столиці утворила кілька чорних сотень і слобод, яких можна прирівняти до промисловим цехах. На собор 1598г. викликані були 21 чоловік гостей, старости вищих сотень і 13 соцьких чорносотенних товариств. Гості, очевидно, були покликані поголовно, за своїм званням, скільки можна було їх тоді закликати: їх і в XVIIв. було небагато, звичайно десятка два-три. Але сотенні старости і соцькі були покликані або надіслані на собор за посадовим положенням. Тільки посади свої вони отримували з суспільного вибору, а не за призначенням начальства, як голови дворянських сотень. Сумарний заклик собору 1566г. замінився для купецьких сотень закликом їх посадових представників.
Рідкісні, випадкові скликання собору в XVI ст. не могли не залишати після себе і не менш важливого народно-психологічного враження. Тільки тут боярсько-наказне уряд ставало поруч з людьми з керованого суспільства, як зі своєю політичною та соціальної рівнею, щоб виявити государю свою думку. p align="justify"> Тільки тут воно відучувати мислити себе всевладної кастою, і тільки тут дворяни, гості та купці зібрані в столицю привчалися вперше відчувати себе єдиним народом у політичному сенсі слова: тільки на Соборі Великоросія могла усвідомити себе єдиним, цілісним державою .
4. Собори в XVII столітті
У наступили бурях Смутного часу В«глас народуВ» з риторичної фікції повинен був перетворитися на реальну політичну силу. Коли в 1606г. вступив на престол боярин князь Васил...
