і в Законі з'явилася ще одна поправка, яка розширила його формулювання, у зв'язку з необхідністю в період активізації імміграції з СРСР дозволу проблем радянських євреїв, багато з яких складалися в змішаних шлюбах. Відповідно з цією поправкою у пункті 4А В«Права членів сім'їВ» зазначалося: В«... Права єврея, передбачені цим Законом, а також права репатріанта, передбачені Законом про громадянство 1952 р., і всі права репатріанта, передбачені іншими законодавчими актами, надаються також дітям і онукам єврея, його дружині/чоловікові, подружжю його дітей і онуків В».
У травні 1971 Кнесет одностайно схвалив резолюцію М.Бегіна (колишнього в той період членом Кнесету) із зверненням до уряду СРСР дозволити вільний імміграцію євреям з країни. Одночасно Кнесет вніс додаткову поправку в ЗОВ про надання ізраїльського громадянства євреям, що вимагав його, навіть якщо вони не переїжджали (а у випадку з радянськими євреями не могли фізично переїхати) в Ізраїль.
Проблеми імміграції з СРСР в 70-х роках стали набувати міжнародного резонанс: у цей період проводилися міжнародні конференції за участю представників міжнародних єврейських організацій, фондів, а також західних союзників Ізраїлю з метою захисту прав радянських євреїв в СРСР і надання допомоги для імміграції до Ізраїлю. У 1971 р. відбулася перша Брюссельська конференція з проблем захисту прав євреїв СРСР під головуванням Д.Бен-Гуріона, а в 1976 р. - друга аналогічна конференція під керівництвом Г.Меір. p> Поправка 1970 до Закону про повернення створила, на думку ізраїльських фахівців, парадоксальну ситуацію: виникало протиріччя між демографічної метою сіонізму (зростання єврейського населення) і законодавчо-правовою системою країни, що сприяла в наступні роки збільшення числа неєврейського і неарабського населення Ізраїлю. Ця поправку не влаштовувала ортодоксальні кола, що вимагали доповнити формулювання уточненням про перехід в єврейство В«відповідно до ГалахойВ», тим самим підкреслюючи законність і пріоритет ортодоксального гіюру і виключаючи реєстрацію євреїв, минулих реформістський чи консервативний обряд за кордоном. Незважаючи на тривалу і наполегливу боротьбу, релігійним колам не вдавалося внести до цивільний закон свою інтерпретацію поправки. У 1970-80-х роках для вирішення цієї проблеми вони надавали всебічний тиск на правлячі кола, але зазнали поразки через жорстку позицію і опору з боку неортодоксальних євреїв США. У серпні 1977 р. в ході зустрічей з керівництвом Ізраїлю делегація представників американських неортодоксальних синагог чітко висловила своє негативне ставлення до зміни формулювань Закону. У результаті ізраїльським ортодоксам довелося змиритися з виниклою ситуацією, і в вигляді В«компенсаціїВ» вони отримали багаторазове збільшення фінансування иешив.
Надалі під натиском ортодоксів в 1989 р. в Кнесеті знову безрезультатно обговорювалося питання про внесення змін у формулювання Закону, так як неортодоксальні єврейські кола США пригрозили ...
