ігійної концепції Галахи.
Прагнучи прояснити і конкретизувати проблему приналежності до єврейства і бажаючи заспокоїти релігійні кола, прем'єр-міністр Д.Бен-Гуріон в 1958 р. створив комісію, яка звернулася до 50 єврейським мудрецям, рабинам, керівникам єврейських громад як в Ізраїлі, так і в діаспорі для формулювання поняття В«кого вважати євреємВ», тобто за якими критеріями визначати приналежність до єврейства в контексті Закону про повернення. На заклик комісії відгукнулися 45 з 50 мудреців, причому 37 однозначно підтримали галахічну визначення єврея. У результаті лідер релігійної партії МАФДАЛ отримав посаду міністра внутрішніх справ і 1 січня 1960 видав В«процедурне розпорядження В»щодо встановлення єврейства. Згідно з цим документом, В«Єврей - той, хто народжений від матері-єврейки і не належить до іншої конфесії або прийняв іудаїзм згідно Галахе В». Подібне формулювання, прийнята під тиском релігійних кіл, не могла не турбувати світську частину населення країни.
На початку 70-х років поступово посилювалася імміграція з СРСР у зв'язку з зростанням, на думку американського дослідника Ц.Гітельмана, національного єврейського руху в Радянському Союзі і в результаті активної підтримки на міжнародному рівні імміграції радянських євреїв. Алія 70-х років, заклавши основу для подальшого розвитку імміграції з СРСР, стала своєрідним В«ПроривомВ» в імміграційному процесі. p> Аналізуючи ідеологічні мотиви цієї імміграції в 70-х роках, слід підкреслити, що велику кількість серед репатріантів становили активісти сіоністського руху, В«в'язні СіонуВ», В«відмовникиВ» та ін У цей період сіонізм в СРСР офіційно розглядався як підривна ворожа ідеологія; репатріанти цього періоду, прагнучи на Землю обітовану, в певній мірі виступали проти заборони сіоністської діяльності, проявів антисемітизму в тій чи іншій формі, а також проти політичних, релігійних, культурних заборон і обмежень.
Географія виїзду іммігрантів характеризувалася в основному переважанням євреїв з Грузії і західних районів СРСР. Хоча в ці роки грузинські євреї становили близько 3% від чисельності радянських євреїв, їх частка серед іммігрантів в Ізраїль склала 27%. Аналогічна ситуація склалася з латвійськими і литовськими євреями, що становили приблизно третину від всієї єврейської імміграції з СРСР, хоча їх чисельність теж не перевищувала 3% всіх радянських євреїв. Імміграція з СРСР протягом 1971-74 рр.. склала більше 100 тисяч осіб. Частина репатріантів полягала в змішаних шлюбах, а певна частина іммігрантів не рахувалася євреями з погляду традиційних єврейських законів.
У 1970 р. Кнесет, прагнучи уточнити формулювання, кого вважати євреєм, і покласти край постійним суперечок і конфліктів з цього питання, прийняв доповнення до Закону про повернення, де в статті 4Б давалося визначення єврея по релігійному закону - Галахе: В«... Єврей той, хто народився від матері-єврейки або перейшов у єврейство і не належить до іншої релігії В». У тому ж роц...
