11 апостолами в Єрусалимі (41). p> Про те, що Христа бачили одночасно більше 500 осіб, повідомляє тільки Павло (42), який не був ні учнем Ісуса, ні очевидцем події. Якби це було вірно, про таке незвичайне явище було б широко оповіщено як іудеями, так і учнями Ісуса, істориками і не істориками. Дивно, що жоден з живучих в той час істориків, скажімо, Флавій або Тацит, не згадує про такі чудеса, і навіть самі збіглі згадки про Ісуса виявилися, як було показано сучасними дослідженнями, пізнішими християнськими фальшивками (43). Не кажучи вже про воскресіння Ісуса, розтріскування скель, повстання з мертвих багатьох святих людей, відвідування ними міст і бесіди з народом і інші надприродні події напевно викликали б суспільну реакцію, що спонукала істориків обов'язково розповісти про них.
Ми неминуче приходимо до висновку, що історія, розказана євангелістами - легенда, міф, засновані на фантастичному підході до питання про вознесіння Ісуса Христа.
Крім канонічних Євангелій, інші апокрифічні документи також рясніють подібними суперечностями. Євангеліє від Варнави згадує, що Юда підмінив Ісуса на хресті, що було частиною Божественного плану порятунку Ісуса від ганебної смерті від рук ворогів. Чи не Ісус, а Іуда кричав: "Елі, Елі, лама савахтані!". p> "Іуда насправді лише вигукнув: Боже, чому Ти мене залишив ... "(44). p> Варнава говорить: "Істинно кажу я, що голос, обличчя і весь образ Іуди були так подібні з Ісусом, що учні Його і вірили в Нього думали, що це Ісус; після чого вони відійшли від вчення Ісуса, думаючи, що він був лжепророком і що за допомогою магії творив він свої чудеса, бо Ісус сказав, що він не помре до кінця світу, бо тоді він буде взятий з цього світу "(45).
І ще: "Але ті, хто стояв твердо на вченні Ісуса, були так охоплені горем, бачачи смерть того, хто був зовсім як Ісус, що не пригадували, що говорив Ісус "(46).
І далі: "Ті, хто не боявся Господа, пішли вночі і викрали тіло Іуди і сховали його, поширивши слух, що Ісус воскрес, і виникло велике сум'яття "(47).
Євангеліє від Варнави, таким чином, недвозначно виявляє хибність християнського вірування про розп'яття Христа, замість якого до хреста був прибитий Іуда. p> Крім цього Євангелія, яке було нещадно засуджено Церквою тільки за те, що воно було засноване на твердих фактах, Іриней (близько 185 р. н. е..) також говорить нам, що існувало Євангеліє від Василіда. Василид стверджував, що після суду римських властей Ісус був доставлений на місце розп'яття. У найкритичніший момент Божественна допомога з'явилася на спасіння, і він був піднесений на небо, Ісус був замінений дуже схожим на нього людиною, якого і прибили його до хреста, в той час як Ісус стояв, насміхаючись над євреями під божественним заступництвом. Справді, якщо читати між рядків текст Марка (15; 21-25), самого раннього з канонічних євангелій, то ми раптом усвідомлюємо, що його версія також дає значне підтвердження цієї точки зору. Вознесіння на небо ...
