"Новому статуті", каже: "Будь-яке розпорядження, суперечить цьому Статуту, не може мати сили на Святій Горі ". Тим самим були скасовані всі колишні статути і типики, а разом з ними, зрозуміло, і "Колишні привілеї" слов'янських монастирів. Всі вони були поставлені Новим Статутом у жорстку залежність від грецького більшості. p> За змістом 9-й статті Статуту, замість своїх традиційних типика монастирі зобов'язуються скласти нові правила, що підлягають затвердженню і нагляду Кінота, що складається з грецького більшості (17 представників від грецьких монастирів і по одному від російського, болгарського та сербського монастирів). p> Тому представники Російського Свято-Пантелеймонівського монастиря, добре розуміючи небезпека від "Нового статуту", що ущемляє права росіян іноків, рішуче ухилилися, незважаючи на погрози, від обговорення його і від підпису під ним. І надалі його всіляко намагалися нав'язати російським ченцям. Але позиція іноків Пантелеймонівського монастиря залишалася твердою. У 1940 році, в період диктатури І. Метаксаса, Російський Свято-Пантелеймонівський монастир погодився виконувати приписи "Нового канонізму", як існуючого державного законоположення, але підписи своїх представників під ним все ж не поставив. p> Після 1940 року і грецький уряд видав декрет, що стосується нових відносин між державою і Афоном: урядом призначається афонський губернатор і перебуває у віданні міністерства закордонних справ. Внаслідок цього, до цих пір існують різного роду перешкоди для в'їзду прочанам і поселення на Афоні ченців негрецького походження. Для відвідування Святої Гори іноземцям недостатньо звичайної в'їзної візи до Греції, необхідно особливий дозвіл, видається в Салоніках, а для духовенства потрібно ще письмове клопотання від Константинопольського патріарха. Росіяни і слов'янські монастирі на Афоні позбулися своїх колишніх прав і привілеїв. Новий Статут Афона анулював їх рівність у правах з грецьким населенням, надавши останньому всі переваги. Таким чином, наприклад, для того, щоб стати насельником російського Свято-Пантелеймонова монастиря, влада вимагає прийняття грецького підданства, що було зафіксовано в 109 статті грецької Конституції. p> незацікавлених спостерігачами неодноразово зазначалося, що саме шовіністична політика завдає найбільшої шкоди святій справі Афона. Зокрема, професор Костянтин Каварнос вважає, що "відсутність молодих ченців у Свято-Пантелеймонівському монастирі і в Андріївському скиті зобов'язане того обставині, що Священний Кінот і грецьке, уряд не допускають на Афон російських ченців зі страху перед проникненням комуністичного впливу ".
Русский монастир святого великомученика Пантелеймона неодноразово протестував проти нехтування своїх законних прав новим статутом і проти фактичної заборони в'їзду на Святу Гору нових ченців-негреков. Але звернення до Священний Кінот, до Константинопольському Патріарху, до грецького уряду і в Лігу Націй (1931 р.) не дали ніяких резул...
