яких випадках - первіснообщинний лад, в інших - ранньофеодальний з елементами рабовласництва. Зберегли ці народи в живому побутування і свої міфи. Подвиги міфічних героїв оспівуються в піснях. Це дає підставу припустити, що і в стародавньому Китаї міфи викладалися у пісенній формі. Такі стародавні пісні збереглися в народу чжуан в південно-східному Китаї, у народів і, мяо та інших. Візьмемо для прикладу міф про стрілянину в сонце. У народу чжуан дотепер існує пісня про ПЕКу, совершившем подвиг, аналогічний подвигу стрілка І в китайських міфах. У чжуанцев у пісні дванадцять сонць за кількістю місяців, і ПЕКу теж хотів Застрелити всі світила, але народ став благати його залишити одне сонце, щоб зріли злаки і було тепло людям. І народ мяо зберіг пісню про стрілянину героя Ян Я в сонця, які світять разом з місяцями. У мяо у пісні докладно розповідається про те, як були викувані з золота сонця і з срібла місяця, як решта одне сонце і одна місяць злякалися і не хотіли більше виходити на небо, поки їх не покликав півень. За іншою, більш пізньої легендою мяо, цей подвиг здійснив Чжан Го-лао (безсмертний, образ якого мяо запозичили з даоської міфології). Є цей же міф і у народу буї, героя його звуть Ван Цзян, а сонць також було дванадцять. Однак у буї міф цей пов'язаний з міфом про потоп, який дуже схожий на історію, наведену Юань Ке. Все це говорить про те, що народи, споріднені китайцям, зберегли в усній традиції стародавні міфи, і їх вивчення в комплексі може дати дуже цікаві результати, допомогти зрозуміти багато мотиви і деталі, які виявилися загубленими або затемненими пізнішими нашаруваннями. Так, якщо в китайській міфології стрілок І виступає вже як божество, то у чжан, мяо, буї стрілок (нехай він носить інші імена) типовий В«культурний геройВ», тобто древній першопредок, здійснює подвиги, що сприяють встановленню первісної цивілізації на землі. p> Китайська міфологія так само багата і цікава, як і давньогрецька або єгипетська, але на відміну від останніх, які відомі кожній освіченій людині, міфи китайців досі залишаються надбанням небагатьох фахівців-синологів. p> На жаль, в роботах із загальної міфології або первісної культурі найменше посилань на китайську міфологію. В кінці XIX в. німецький дослідник Г. Шурц, наприклад в В«Історії первісної культуриВ», згадав Китай, тільки щоб сказати, що у китайців немає міфу про потоп. І навіть такий знавець фольклору, як англійський вчений Дж. Фрезер, що зібрав близько 200 міфів про потоп у різних народів, не знав його китайського варіанту. p> Все це результат недостатньої дослідженості китайської міфології. Серед робіт з старокитайської міфології, створених за останні 10-15 років, помітно виділяється багатством зібраного матеріалу і вдалим побудовою книга співробітника сичуаньского відділення Спілки китайських письменників, проф. Юань Ке. Це перший досвід викладу міфів на основі строго наукового вивчення матеріалу. Автору довелося вивчити сотні стародавніх пам'ятників з числе...
