ься висновок про зростанні жіночої праці не тільки в, а й у галузях, наприклад, металургійної [38]. З'являється безліч науково-публіцистичних робіт, безпосередньо присвячених жіночому питанню. Активно обговорюються призначення російських жінок у сім'ї та суспільстві [73, 116], реалізація їх політичних прав у місцевому самоврядуванні [24], досягнення та проблеми, пов'язані з отриманням вищої освіти [40], їх здатність до творчого праці [1, 17] Багато уваги осмисленню жіночого руху за рівноправність, історичному аналізу причин підлеглого становища жінок приділяє у своїх виступах і публікаціях російський соціолог В.М.Хвостов [113, 114].
Гострі дискусії [4, 9, 12, 87] викликала перекладена на російську мову на початку століття книга австрійського вченого Отто Вейнингера [16]. Основний предмет розбіжностей - не стільки сформульована О.Вейнінгером ідея бісексуальності (андрогінності) людини, скільки його схильність трактувати як нице і негідну, а успіхи жінок в соціальній сфері - Лише як результат наявності у них більшої частки. Ця ідея практично не отримала підтримки в Росії. А. Білий пише з цього приводу: [12, с. 104]. В іншому коментарі стверджується, що, навпаки, оскільки саме жінки уособлюють духовні та моральні якості, по справедливості їм потрібно надати право панувати в сім'ї та суспільстві. Хоча свого часу і , Але він [87, с. 9]. p> Ряд феміністок в цей період, як зазначає С.І Голод, стали [25, с 16]. Ці течії в обговоренні жіночого питання поряд з марксистськими ідеями про економічну незалежності жінок лягли в основу післяреволюційних дискусій про сексуальну свободу і необхідність відмирання сім'ї як основного гальма розкріпачення і розвитку особистості жінки ..
Таким чином, напередодні революції багато феміністські руху (навіть якщо винести за дужки чисто революційні), а також наукова рефлексія жіночого питання були досить плідні і створювали передумови для оформлення різних, в тому числі і феміністських, концепцій для соціологічного вивчення підлог. Після революції основним став ідеологічний варіант вивчення становища жінок у суспільстві, що на якийсь час і в певних рамках не виключало дискусій. h2> 3. Дискусії 20-х років
Радянська Росія була першою державою в світі, що проголосив в Конституції 1918р. юридична рівноправність чоловіків і жінок в усіх сферах соціального життя. У ці роки на сторінках революційної преси вирували суперечки про роль жінок у сім'ї та новому суспільстві, про свободу статевих і сексуальних відносин. Погляди громадських діячів і рядових партійців тих років, часом суперечливі і мінливі в часу, детально висвітлені, зокрема, в роботах Е.Б. Груздьової [30], С.І. Голоду [25, 26, 27], В.З. Роговина [34], З.А. Янковий [130, с. 65-75]. З сучасних позицій суть більшості цих поглядів є досить прогресивної (марксистська і соціалістична школи фемінізму, згодом поширені на Заході, значною мірою спиралися на погляди класиків марксизму). Так, В.І. Ленін підкресл...
