ої, пристрасної, яка прагне) і здатною до харчування. Для цієї останньої частини душі В«немає такої чесноти, тому що від цієї частини не залежить звершення або не вчинення вчинкуВ». br/>
4. Як Аристотель розуміє людини? br/>
Міркування Аристотеля:
В«Те ж саме вийде, якщо виходити з самодостатності, бо досконале благо вважається самодостатнім. Поняття самодостатності ми застосовуємо не до одного людині, що веде самотнє життя, але до людини разом з батьками та дітьми, з дружиною і взагалі всіма близькими і співгромадянами, оскільки людина - за природою [істота] суспільна. Але тут треба прийняти відоме обмеження: справді, якщо розширювати [поняття суспільства] до предків і нащадків і до друзів наших друзів, то доведеться піти у нескінченність. Але це слід розглянути в своєму місці. [Тут] ми вважаємо самодостатнім те, що одне тільки робить життя гідним обрання і ні в чому не потребує, а таку ми і вважаємо щастям. Крім того, [ми вважаємо, що щастя] більше всіх [благ] гідно обрання, але в той же час не стоїть в одному ряду з іншими. Інакше щастя, зрозуміло, [робилося б] більш гідним обрання з [додаванням навіть] найменшого з благ, тому що додаванням створюється перевага в благу, а більше з благ завжди достойніше обрання. Отже, щастя як мета дій - це, очевидно, щось досконале, [повне, кінцеве] і самодостатнє (В«Нікомахова етикаВ», книга перша). p align="justify"> Як видно, Аристотель розуміє людини як істота суспільна. Самотня людина не може бути самодостатнім, а, отже, і щасливим. p align="justify"> За Арістотелем, життя є діяльність, а діяльність, активність, є життя. Поза діяльності Аристотель не бачить призначення людини та її вище благо - щастя, блаженство. Говорячи, що хороша якість, що полягає в людині, може проявитися або, навпаки, не проявитися в залежності від його діяльності і бездіяльності. В«Подібно до того як на олімпійських змаганнях вінки отримують не найкрасивіші і сильні, а ті, хто бере участь у змаганні (бо переможці бувають з їх числа), так у житті прекрасного і благого досягають ті, хто здійснює правильні вчинкиВ». p align="justify"> Зрозуміло, діяльність людини повинна бути розумна і спрямована на благо (у всякому разі, не тоді, коли вона нерозумна і шкідлива). Звідси випливає, що призначення людини - в розумній діяльності, тобто у діяльності, згідною з чеснотою; отже, В«людське благо являє собою діяльність душі відповідно чесноти. Вище благо, що збігається з вищою формою діяльності і найкращої чеснотою, є щастя, блаженство В»(книга 1" Никомаховой етики "). br/>
5. Як Ви думаєте, які були люди, для яких Аристотель писав свій трактат? br/>
Думаю, що трактат написаний для людей, що прагнуть до пізнання самого себе. Крім того, здатних до В«умоглядно, споглядальному осягнення дійсностіВ». br/>
6. Чи є, на Ваш погляд, ідеї Аристотеля сучасними? У якому сенсі вони сучасні, а в якому - застарілі ...
